tag:blogger.com,1999:blog-27112691917041845952024-03-21T21:07:55.854+07:00Hinduisme PA IIIBAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-86877463796288873312012-12-11T03:32:00.000+07:002012-12-11T03:32:09.052+07:00Pemikiran Mahatma Gandhi<br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Pendahuluan </span></b><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="IN">Gandhi
adalah salah seorang yang paling penting yang terlibat dalam<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Gerakan_Kemerdekaan_India" title="Gerakan Kemerdekaan India"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Gerakan Kemerdekaan India</span></a>. Dia adalah<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Aktivis" title="Aktivis"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">aktivis</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>yang tidak menggunakan<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kekerasan" title="Kekerasan"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">kekerasan</span></a>,
yang mengusung gerakan kemerdekaan melalui aksi<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Demonstrasi" title="Demonstrasi"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">demonstrasi</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>damai.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="IN">Maka setidaknya itulah yang melatarbelakangi penulisan
makalah ini meskipun didalamnya hanya menyinggung kecil sebagian biografi dan
pemikiran seorang Mahatma Gandhi sebagai aktivis di India.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Biografi
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gandhi
lahir pada<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/2_Oktober" title="2 Oktober"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">2 Oktober</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/1869" title="1869"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">1869</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">di
negara bagian<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Gujarat" title="Gujarat"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">Gujarat</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">di
India<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Beberapa dari anggota keluarganya bekerja pada pihak pemerintah. Saat </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">remaja</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, Gandhi pindah ke<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Inggris" title="Inggris"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">Inggris</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">untuk
mempelajari<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hukum" title="Hukum"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">hukum</span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.
Setelah dia menjadi<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pengacara" title="Pengacara"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">pengacara</span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
dia pergi ke<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Afrika_Selatan" title="Afrika Selatan"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">Afrika Selatan</span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
sebuah koloni Inggris, di mana dia mengalami diskriminasi ras yang dinamakan<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Apartheid" title="Apartheid"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">apartheid</span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.
Dia kemudian memutuskan untuk menjadi seorang<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="IN"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Aktivis" title="Aktivis"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">aktivis</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">politik
agar dapat mengubah hukum-hukum yang diskriminatif tersebut. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gandhi adalah, pertama-tama dan paling utama, seorang
yang religius dalam pencarian akan Tuhan. Selama lebih dari 50 tahun, ia
mengejar kebenaran, menyatakan bahwa cara terbaik untuk menemukan kebenaran
adalah melalui praktek yang aktif dari nonkekerasan yang belandaskan iman<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="IN">Ketika
kembali ke<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/India" title="India"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">India</span></a>, dia membantu dalam
proses kemerdekaan India dari jajahan Inggris; hal ini memberikan inspirasi
bagi rakyat di koloni-koloni lainnya agar berjuang mendapatkan kemerdekaannya
dan memecah<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kemaharajaan_Britania" title="Kemaharajaan Britania"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Kemaharajaan Britania</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>untuk kemudian membentuk<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Persemakmuran" title="Persemakmuran"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Persemakmuran</span></a>.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="IN">Rakyat
dari<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Agama" title="Agama"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">agama</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>dan<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Etnis" title="Etnis"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">suku</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>yang berbeda yang hidup di India kala
itu yakin bahwa India perlu dipecah menjadi beberapa negara agar kelompok yang
berbeda dapat mempunyai negara mereka sendiri. Banyak yang ingin agar para
pemeluk agama<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hindu" title="Hindu"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Hindu</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>dan<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Islam</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>mempunyai negara sendiri. Gandhi
adalah seorang<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hindu" title="Hindu"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Hindu</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>namun dia menyukai pemikiran-pemikiran
dari agama-agama lain termasuk<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Islam</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>dan<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kristen" title="Kristen"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Kristen</span></a>.
Dia percaya bahwa manusia dari segala agama harus mempunyai hak yang sama dan
hidup bersama secara damai di dalam satu negara.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
<span lang="IN">Pada<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/1947" title="1947"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">1947</span></a>, India menjadi
merdeka dan pecah menjadi dua negara, India dan<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pakistan" title="Pakistan"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Pakistan</span></a>.
Hal ini tidak disetujui Gandhi.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
<span lang="IN">Prinsip Gandhi,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Satyagraha" title="Satyagraha"><i><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">satyagraha</span></i></a>,
sering diterjemahkan sebagai "jalan yang benar" atau "jalan
menuju kebenaran", telah menginspirasi berbagai generasi aktivis-aktivis
demokrasi dan anti-rasisme seperti<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_King,_Jr." title="Martin Luther King, Jr."><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Martin Luther King, Jr.</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>dan<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Nelson_Mandela" title="Nelson Mandela"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Nelson
Mandela</span></a>. Gandhi sering mengatakan kalau nilai-nilai ajarannya sangat
sederhana, yang berdasarkan kepercayaan Hindu tradisional: kebenaran (satya),
dan non-kekerasan (ahimsa)<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="IN">Pada<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/30_Januari" title="30 Januari"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">30 Januari</span></a><span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/1948" title="1948"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">1948</span></a>, Gandhi dibunuh
seorang lelaki Hindu yang marah kepada Gandhi karena ia terlalu memihak kepada<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muslim" title="Muslim"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Muslim</span></a>.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="IN" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="IN" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Pemikiran Mahatma Gandhi<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pemikiran
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Mahatma Gandhi </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">banyak
dipengaruhi oleh lingkungan masa kecilnya yakniorang tuanya</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">,</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> desanya dan masyarakat
sekitar</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lebih-lebih suasana
religius Hinduisme </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">yang </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">menjiwai
setiap orang </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">India. Selama perjuanganya
di Afrika Selatan, Gandhi mengembangkan lebih dalam keyakinan spiritualnya.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="IN"><a href="http://satriabajahikam.blogspot.com/2012/03/garis-besar-pemikiran-mahatma-gandhi.html"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; text-decoration: none; text-underline: none;">Pemikiran Mahatma Gandhi</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Sebenarnya tidak begitu kompleks; justru sebaliknya,
Gandhi dengan tegas memilih kesederhanaan, tidak hanya dalam menjelaskan
ajarannya tetapi juga dalam praktek hidup. Hal itu nampak pada konsepnya
tentang Tuhan, alam dan kehidupan dunia.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Konsep pemikiran
Gandhi bersumber pada tradisi pemikiran India pada umumnya dan Hindu pada
khususnya. Tradisi pemikiran India antara lain mempunyai kecenderungan yang
bersifat<span class="apple-converted-space"> </span><i>spiritual</i>,
menempatkan<span class="apple-converted-space"> </span><i>intuisi</i><span class="apple-converted-space"> </span>sebagai sarana untuk memperoleh
kebenaran; bersifat<span class="apple-converted-space"> </span><i>monistis</i>;
selalu mempertimbangkan hal-hal yang bersifat tradisional dan bersedia menerima
komentar-komentar dari para pemikir. Pemikiran tersebut mengacu pada coraknya
yang bersifat kerohaniahan dan kesediaannya mengadakan adaptasi terhadap
aliran-aliran pemikiran yang lain.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Pemikiran
Mahatma Gandhi bertumpu pada pemikiran India dan ditumbuh kembangkan oleh
pemikiran yang lain yang ia ketahui sejauh hal itu tidak bertentangan
dengan Hinduisme. Adapun konsep-konsep pemikirannya secara garis besar dapat
dikemukakan sebagai berikut :</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Tuhan,
sebagaimana yang ia yakini adalah<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="IN"><a href="http://satriabajahikam.blogspot.com/2012/03/garis-besar-pemikiran-mahatma-gandhi.html"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; text-decoration: none; text-underline: none;">kebenaran dan kasih</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.
Tuhan adalah etika dan moralitas. Tuhan merupakan wujud universal yang meliputi
segala sesuatu, dan manusia merupakan bagian terkecil. Konsep mengenai Tuhan
sebagai realitas tidak dapat dipisahkan dari pemahaman Gandhi mengenai
kebenaran. Gandhi meyakini bahwa eksistensi kebenaran/Tuhan tidak bisa
dibuktikan, tetapi hanya bisa dihayati. Ia mengungkapkan bahwa sifat dan
wujud Tuhan bukan personal dan mempribadi, melainkan impersonal dan hanya bisa
ditangkap melalui keyakinan dan melalui pemahaman. Dia menulis “Di sini
ada kekuatan misterius yang tidak bisa didefinisikan, tidak terbatas, dan
meliputi segalanya. Saya merasakannya, meskipun tidak melihatnya”. Bukti
lahiriah tentang Tuhan tidaklah perlu, karena kita pasti gagal merasakannya
melalui indera kita. “ Musik ilahi tanpa hentinya akan mengalun dalam diri
kita, tetapi perasaan kita yang gaduh akan menelan bunyi musik yang halus itu,
yang bunyinya tidak sama dan jauh lebih tinggi dari apa pun yang dapat kita
rasakan atau dengar dengan indera kita”</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Tuhan/kebenaran tidak bisa dicerap oleh panca indera
yang seringkali menipu kita tetapi hanya bisa dirasakan melalui jiwa yang
merupakan perwujudan kesucian atau fitrah dalam diri.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
<span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kehadiran Tuhan
dapat dirasakan atau dilihat dari adanya realitas di hadapan kita, realitas
alam yang teratur, sebagai contoh, bukanlah semata-mata keteraturan yang buta,
sebab keteraturan itu mempunyai arah, hukum seperti itu dipahaminya sebagai
Tuhan. Jalan menemukan Tuhan yaitu dengan melihat dan bersatu dengan
ciptaan-Nya. Inilah kebenaran yang dimaksud Gandhi, dan bersatu, berdamai,
selaras dengan ciptaan itu disebut sebagai<span class="apple-converted-space"> </span><i>ahimsa</i>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
<span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Ahimsa</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">tidak sebatas hanya pada keyakinan atau sikap saja,
tetapi lebih merupakan suatu keseluruhan hidup yang<span class="apple-converted-space"> </span><i>ahimsa</i>, yang meliputi pikiran,
tindakan, dan ucapan.<span class="apple-converted-space"> </span><i>Ahimsa</i><span class="apple-converted-space"> </span>mencakup seluruh ciptaan, itu artinya
bahwa orang harus berlaku secara<span class="apple-converted-space"> </span><i>ahimsa</i><span class="apple-converted-space"> </span>kepada siapa pun.<span class="apple-converted-space"> </span><i>Ahimsa</i>ditujukan kepada mereka
yang mempunyai keteguhan jiwa, bukan kepada mereka yang lemah dan suka
kompromi. Hanya mereka yang mampu mengalahkan ketakutanlah yang sungguh-sungguh
dapat memiliki<span class="apple-converted-space"> </span><i>ahimsa</i>,
sehingga benar-benar ia menjadi orang yang seluruh hidupnya hanya mau berpegang
pada kebenaran atau<span class="apple-converted-space"> </span><i>Satyagraha</i>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
<span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Menjadi<span class="apple-converted-space"> </span><i>Satyagrahi</i><span class="apple-converted-space"> </span>atau orang yang cinta akan kebenaran
seseorang diwajibkan untuk melakukan tindakan disiplin diri dan sikap
pengabdian, karena penekanannya pada pencapaian ketinggian moral. Untuk itu
perlu melatih dan terus menerus dalam disiplin, kesadaran diri dan kebersihan
lahir dan batin (<i>Brahmacharya</i>).</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Sementara
mengenai kebenaran dunia atau alam, adalah suatu ciptaan Tuhan yang digunakan
sebagai lahan bagi manusia untuk mewujudkan dirinya dengan bimbingn moral.
Gandhi beranggapan bahwa manusia hidup dalam arti yang sebenar-benarnya apabila
bersatu dengan alam, karena hakikat manusia akan selalu berhubungan dengan alam
atau dunia. Menurut keyakinannya hidup di dunia merupakan jembatan bagi
kehidupan yang abadi, sejauah hal itu dimengerti secara sadar.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
<span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Mengenai
manusia, Gandhi berpendapat bahwa pada hakikatnya manusia terdiri dari jasmani
dan rohani. Manusia juga mempunyai kasadaran, rasio, kehendak, emosi dan rasa
keindahan. Dengan kesadaran manusia dapat mengambil jarak dengan lingkungannya.
Sementara rasio menyebabkan manusia sanggup bertanya dan menjawab terhadap
kesadarannya. Selanjutnya dengan kehendak dapat direalisasikan apa yang menjadi
pemikirannya. Dengan emosinya manusia dapat mengetahui suasana hati dan
mengetahui hubungan antar sesama. Ahirnya dengan keindahan manusia dapat
menghargai produk budaya bangsa bagaimana corak dan bentuknya<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
<span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background: white; line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Mahatma
Gandhi Perjuangan dan Pemikiran <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">….apabila
kekerasan dibalas dengan kekerasan hanya akan melahirkan kebencian dan tidak
melahirkan bibit-ninitpermusuhan baru. Gandhi mengajarkan kita pada
pentingnya memperjuangkan sesuatu berdasarkan kebenaran(satyagraha). Lebih
lanjut, perjuangan itu juga harus berada di jalan yang benar dan bermora</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">l</span></i><a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">.</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="IN" style="background: #F2F2F2; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Gandhi telah
mulai merintis perjuangannya sejak di berada di Afrika Selatan. Pada tahun 1893
dimana dia melihat adanya perlakuan diskriminasi yang dilakukan oleh pemerintah
setempat terhadap masyarakat</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <span style="background: #F2F2F2;">India,
serta masyarakat kulit hitam di</span> <span style="background: #F2F2F2;">sana</span> <span style="background: #F2F2F2;">untuk melakukan tindakan non-kooperasi terhadap
pemerintah / penguasa Afrika Selatan. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="IN" style="background: #F2F2F2; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Gandhi menemukan penindasan tidak hanya pada mereka yang membangkang, namun
juga pada yang luka-luka dan meregang nyawa. Dalam catatan hariannya, Gandhi
menulis, "Saat itu tak ada orang Eropa yang bersedia membantu membalut
luka mereka...Kami harus membersihkan luka-luka orang Zulu yang tidak dirawat
setidaknya setelah</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <span style="background: #F2F2F2;">lima</span> <span style="background: #F2F2F2;">atau enam hari yang lalu, karena itu luka-lukanya
membusuk dan sangat menakutkan. Kami menyukai pekerjaan kami."Situasi itu
menjadi peletup kesadaran Gandhi bahwa kekerasan tak bisa diselesaikan dengan
kekerasan. Bila mata dibalas dengan mata, semua manusia akan gelap mata.
Kesadaran lain yang muncul saat itu adalah bahwa ia harus memberikan pelayanan
terhadap semua manusia dengan segenap jiwa raganya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Kesadaran
ini diwujudkan dalam prinsip perjuangan: bramkhacharya (mengendalikan hasrat
seksual), satyagraha (kekuatan kebenaran dan cinta), swadeshi (memenuhi
kebutuhan sendiri) dan ahimsa (tanpa kekerasan terhadap semua makhluk). Setelah
itu, Gandhi terus-menerus melakukan perlawanan kesewenang-wenangan dengan
gerakan tanpa kekerasan. Misalnya, Gandhi menolak aturan diskriminatif dengan
mogok makan, berjalan kaki bermil-mil, membuat garam sendiri ketika semua
rakyat harus membeli garam dari pemerintah Inggris, dan sebagainyaBagi Gandhi,
hasrat seksual merupakan sumber dari kejahatan dan cenderung mementingkan diri
sendiri, yaitu nafsu, amarah, dan agresi. Hasrat seksual dapat ditaklukkan
melalui penolakan terhadap adanya pamrih yang selalu mengikuti perbuatan, untuk
itulah ia bertekad menjalani prinsip bramkhacharya. Ketiadaan pamrih dapat
dilakukan bila jiwa terikat pada prinsip Kebenaran Ilahiah. Inilah prinsip
satyagraha, yaitu kepercayaan bahwa jiwa dapat diselamatkan dari kejahatan
dunia, dan juga dapat memberikan pertolongan, sejauh jiwa itu senantiasa berada
dalam pencariannya terhadap Tuhan melalui kebenaran dan hanya
kebenaran.Swadeshi dapat diartikan dalam beberapa arti yang bermacam-macacm
oleh kaum politik Indiaitu sendiri. Ada yang mengartikan sebagai
suatu boikot tak mau membeli barang-barang buatan Inggris, yakni sebagi suatu
taktik pejuangan menyerang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ada pula
yang mngartikan sebagai hanya sebagai usaha positif memajukan kerajinan
sendiri, pertukangan sendiri, industrialisme sendiri. Ada yang memandangnya
sebagai suatau senjata politik, dan ada yang pula yang memandangnya sebagai
suatu usaha ekonomi yang bersangkutan dengan politik sama sekali.Sementara itu,
ahimsa adalah kekuatan cinta, suatu penghormatan pada semua bentuk kehidupan.
Ini adalah ajaran yang dimiliki semua agama, yaitu manusia memiliki kewajiban
menghindari kejahatan dengan melakukan perbuatan-perbuatan baik di dunia.
Tentang ahimsa Gandhi menyatakan, "Ahimsa...bukan sekadar tingkatan tidak
melakukan penyerangan secara negatif tetapi...tingkatan cinta yang positif,
berbuat baik bahkan kepada pelaku kejahatan". Ajaran Gandhi ini
didasarkan pada beberapa asumsi. Pertama, kemerdekaan dan kesejahteraan hanya
dapat dimulai dari kemandirian individu. Maka masing-masing individu-individu
harus mampu menyalurkan hasrat negatifnya pada tindakan-tindakan positif.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Kedua, Gandhi meyakini bahwa perkembangan dan kemajuan akan diperoleh tidak
melalui konsesi-konsesi dan reformasi-reformasi konstitusional, tetapi melalui
perjuangan yang dilakukan oleh rakyat sendiri secara bersama. Untuk dapat
membangkitkan kebersamaan itu dibutuhkan kekuatan cinta dan kerelaan untuk
mengalami penderitaan rakyat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Cinta dan
penderitaan sesama inilah yang dapat merekatkan perbedaan identitas dalam
relasi saling ketergantungan yang dapat menghentikan konflik.Melalui ajarannya
itu, sejak tahun 1906, Gandhi terus-menerus berjuang melawan penjajahan dengan
cinta dan solidaritas. Sejak tahun itu, Gandhi menyerukan kepada seluruh rakyat
India untuk membuat beberapa bentuk kerajinan tangan sehingga tak ada lagi yang
akan menjadi beban masyarakat. Gandhi berseru kepada rakyat India untuk
menemukan kembali hubungan yang murni dan orisinil antara manusia dengan alam,
karena dia yakin bahwa perceraian dengan alam adalah sumber dari segala
penyakit.Gandhi berseru agar rakyat mendidik dirinya mengenai dasar-dasar
kesehatan dan lingkungan yang sehat, supaya bisa mencegah dan menghentikan
bibit-bibit penyakit. Gandhi berseru agar melakukan berbagai aktivitas semacam
pemeliharaan hutan dan memelihara lebah, membuat barang pecah belah dan kertas,
sehingga tak ada seorang pun yang tidak mempunyai makanan, peralatan atau
buku.Gandhi berseru untuk mengembangkan pendidikan dasar melalui program kerja
dan belajar di sekolah, sehingga anak-anak tumbuh dengan mengetahui cara
membaca, menulis dan bagaimana bekerja dengan tenaga fisik. Gandhi menyerukan
kepada rakyat berpartisipasi dalam majelis-majelis desa dan dengan cara ini
rakyat dapat belajar memecahkan masalahnya sendiri.Gandhi dengan ajaran anti
kekerasan (ahimsa) yang dilakukan untuk kemerdekaan India telah memberi
inspirasi kepada seluruh dunia. Dengan ajaran-ajarannya tersebut, hidup sederhana
pun ia jalani. Dengan ahimsa perlawanannya cukup memberikan kekuatan kepada
rakyat untuk turut serta melawan kekerasan. Ahimsa adalah perjuangan dengan
kekuatan cinta dan kasih sayang<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Perjuangan
untuk tidak menyakiti baik fisik maupun pikiran sehingga ahimsa bukan
semata-mata menyakiti secara fisik. Melainkan perjuangan untuk melawan suatu
ketidakbenaran. Ajaran ahimsa yang dianut oleh Gandhi menurut penulis merupakan
bentuk representasi dari pengalaman uang diterimanya dalam lingkingan keluarganya,
karena sebagaimana yang telah diketahui bahwa Gandhi berasal dari keluarga yang
religius yang menghargai nilai-nilai kemanusiaan dan rasa cinta kasih terhadap
sesame.Ajaran selanjutnya dari Gandhi adalah swadesi atau berusaha untuk
mandiri dengan mencukupi kebutuhan diri sendiri. Ini tidak serta merta
dilakukan begitu saja, namun harus dibangun sistem untuk menciptakan kekuatan
baik pada diri maupun kepada rakyat. Misalnya membangun perekonomian yang
menghidupkan kekuatan masyarakat sehingga menghilangkan ketergantungan pada
pihak asing. Pendidikan juga memiliki peran penting dalam mewujudkan
kemandirian ini, karena disinilah karakter masyarakat dibentuk untuk melakukan
pengendalian diri. Bagi penulis, ajaran ini merupakan bentuk kekhawatiran
Gandhi terhadap masuknya produk-produk asing ke India sehingga masyarakat India
semakin konsumtif untuk itulah kemudian dia mengajak rakyat India agar mau
untuk memproduksi barang-barangnya sendiri tanpa harus bergantung terhadap
produk asing.Bramkhacharya merupakan salah satu prinsip ajaran Gandhi yang
terlihat tidak terlalu menonjol dibanding ajaran-ajarannya yang lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ajaran ini
memusatkan diri pada pengendalian hawa nafsu (seksual), dimana dia beranggapan
bahwa segala kejahatan di muka bumi ini dapa diredam apabila manusia dapat
mengendalikan hawa nafsunya. Bagi penulis ajaran tersebut cukup baik, namun
mematikan hasrat seksual bagi manusia dapat menghancurkan peradaban manusia itu
sendiri.Melalui satyagraha, berpegang teguh pada kebenaran yang dibarengi
dengan teladan membuat Gandhi diikuti oleh banyak pengikutnya. Apalagi dengan
ditambah kejujuran dan kesederhanaan Gandhi. Satyagraha menekankan sebuah
perjuangan menentang ketidakadilan melalui kesediaan diri menanggung
penderitaan. Beberapa gerakan satyagraha yang dipimpin Gandhi di India adalah
berjuang untuk para petani miskin pribumi Champaran, pemogokan buruh pabrik di
Ahmedabad dan Kheda, melakukan pembaruan pada Konggres Nasional India dan yang
paling fonumental adalah mengubah resolusi penting menuntut status dominian
bagi India dibawah pengawasan gerakan Satyagraha di seluruh India di Kalkutta
pada Desember 1928.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">di Amerika
Serikat yang terinspirasi oleh perjuangannya dalam menuntut persamaan hak dan
penghapusan tindakan diskriminasi antara masyarakat kulit putih terhadap
masyarakat kulit hitam.Jika ajaran Mahatma Gandhi diikuti, relatif hal itu akan
bisa terhindari. Andaikan banyak pihak mau mengikuti gerakan ahimsa (ajaran
yang menolak kekerasan), maka korban kemanusiaan tidak akan terjadi. Karena
apabila kekerasan dibalas dengan kekerasan hanya akan melahirkan kebencian dan
tidak melahirkan bibit-ninit permusuhan baru. Gandhi mengajarkan
kita pada pentingnya memperjuangkan sesuatu berdasarkan kebenaran (satyagraha).
Lebih lanjut, perjuangan itu juga harus berada di jalan yang benar dan bermoral<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="IN" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="IN" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Kesimpulan <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="IN" style="background: #F2F2F2; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Gandhi telah
mulai merintis perjuangannya sejak di berada di Afrika Selatan. Pada tahun 1893
dimana dia melihat adanya perlakuan diskriminasi yang dilakukan oleh pemerintah
setempat terhadap masyarakat</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <span style="background: #F2F2F2;">India,
serta masyarakat kulit hitam di</span> <span style="background: #F2F2F2;">sana</span> <span style="background: #F2F2F2;">untuk melakukan tindakan non-kooperasi terhadap
pemerintah / penguasa Afrika Selatan. <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<span lang="IN">Gandhi adalah pemimipin yang paling inspirasional pada awal abad 20.
Advokasinya tentang aksi ketidakpatuhan warga serta tanpa kekerasan adalah cara
yang paling efektif untuk mencapai perubahan sosial yang mempengaruhi
pergerakan-pergerakan lain di dunia, seperti perjuanagan Marthin Luther King Jr.</span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .25in;">
<b><span lang="IN" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Daftar Pustaka </span></b><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
Dear, John. <i>Mahatma
Gandhi, Rasul Non-Kekerasan</i>,<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
Murni, Tri. <i><span lang="IN">Mahatma Gandhi Pejuang Tanpa Kekerasan</span></i><span lang="IN">, Djabatan,1994.</span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
<span lang="IN"><a href="http://satriabajahikam.blogspot.com/2012/03/garis-besar-pemikiran-mahatma-gandhi.html"><span style="color: windowtext;">http://satriabajahikam.blogspot.com/2012/03/garis-besar-pemikiran-mahatma-gandhi.html</span></a></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="IN"><a href="http://www.kadnet.org/web/index.php?option=com_content&view=article&id=635:mahatma-gandhi-perjuangan-dan-pemikirannya&catid"><span style="color: windowtext;">http://www.kadnet.org/web/index.php?option=com_content&view=article&id=635:mahatma-gandhi-perjuangan-dan-pemikirannya&catid</span></a></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="IN"><a href="http://www.scribd.com/doc/44514547/Mahatma-Gandhi"><span style="color: windowtext;">http://www.scribd.com/doc/44514547/Mahatma-Gandhi</span></a></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
<i><span lang="IN">Harian Umum Pelita</span></i><span lang="IN"> (Persatuan
Umat dan Kesatuan Bnngsa edisi Rabu, 19 September 2012.</span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i>Analisa
tokoh Mahatma Gandhi</i>, pdf.</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IN"> </span>Analisa tokoh Mahatma
Gandhi, pdf.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IN"> </span>John Dear. Mahatma
Gandhi, Rasul Non-Kekerasan, hal1<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IN"> </span>Analisa tokoh Mahatma
Gandhi, pdf.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="IN"><a href="http://satriabajahikam.blogspot.com/2012/03/garis-besar-pemikiran-mahatma-gandhi.html"><span style="color: windowtext; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">http://satriabajahikam.blogspot.com/2012/03/garis-besar-pemikiran-mahatma-gandhi.html</span></a></span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IN"> </span>Analisa tokoh Mahatma
Gandhi, pdf.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Tri Murni, Mahatma Gandhi Pejuang Tanpa Kekerasan,
Djabatan,1994.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.8pt; text-align: justify;">
<a href="file:///F:/uchy/pemikiran%20mahatma%20gandhi%202.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="IN"><a href="http://www.kadnet.org/web/index.php?option=com_content&view=article&id=635:mahatma-gandhi-perjuangan-dan-pemikirannya&catid"><span style="color: windowtext; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">http://www.kadnet.org/web/index.php?option=com_content&view=article&id=635:mahatma-gandhi-perjuangan-dan-pemikirannya&catid</span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-17582918025550428772012-12-11T03:26:00.001+07:002012-12-11T03:27:23.779+07:00Gerakan Keagamaan dalam Agama Hindu Dipengaruhi Kristen<br />
Gerakan Keagamaan dalam Agama Hindu<br />
Dipengaruhi Kristen<br />
<br />
I.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>PENDAHULUAN<br />
Arya Samaj adalah sebuah gerakan reformasi Hindu modern yang didirikan oleh Dayananda Sarasvati, pada tahun 1875. Arya Samaj atau masyarakat Arya, menjadi kuat ketika berada di Punjab; cabangnya di Mumbay (d/h Bombay) di dirikan pada tahun1876, mengikuti model Brahmo Samaj (MasyarakatTuhan) yang didirikan oleh Ram Mohan Roy dan Debendranath Tagore. Penyatuan kedua gerakan ini tidak berhasil karena keyakinan Dayananda atas kebenaran mutlak dari Weda, sementara Brahmo Samaj mengambil sebagian ajarannya dari agama Kristen, Para pengikut Arya Samaj menentang pemujaan murti atau patung, serta ingin menyederhanakan ritual Hindu. Interpretasi Dayananda atas Weda ditemukan dalam bukunya berjudul "Vedabhasya". Para pengikut Arya Samaj tidak mentoleransi pemisahan berdasarkan kasta dalam masyarakat Hindu. Mereka memperkenalkan ide baru untuk mengkonversi orang-orang dari agama lain kedalam agama Hindu, terutama orang-orang Hindu yang sebelumnya beralih ke agama lain (rekonversi). Arya Samaj melakukan karya-karya yang tak ternilai harganya dalam melenyapkan ketidak adilan sosial. AryaS amaj dewasa ini menjadi gerakan global yang bekerja di seluruh dunia.<br />
II.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ASAL - USUL ARYA SAMAJ<br />
Pengaruh kebudayaan Barat memberikan dampak menentukan bagi Hinduisme. Walaupun Hinduisme popular dan tradisional tetap menguasai masyarakat umum, namun orang-orang terpelajar sangat - sangat dipengaruhi oleh ide-ide baru yang datang dari Barat. Rasionalisme dan Positivisme cukup memikat pikiran orang-orang yang tidak puas dengan Hinduisme tradisional. Berbagai gerakan reformasi dimulai, dimana Brahmo-Samaj, Arya-Samaj,dan Ramakrisna Mission merupakan gerakan yang paling penting.Secara umum dapat dikatakan bahwa hubungan dengan Barat telah membuat penganut Hinduisme lebih sadar akan keniscayaan untuk menjaga nilai-nilai tradisional Hinduisme, walaupun mereka harus menyesuaikan diri dengan melintas modern.<br />
<br />
Masuknya orang-orang Inggris sebagai penjajah membuat Hinduis memenghadapi situasi yang berbeda secara kualitatif. Masuknya penguasa Inggris mengurangi kekuatan Islam, namun Hinduisme harus menghadap sebuah kekuatan baru, yakni agama Kristen.Pada saat yang sama, Hinduisme dihadapkan dengan sebuah ancaman baru, yakni: saina, sekularisme dan humanisme. Justru melalui inisiatif orang-orang Barat, pengetahuan tentang Hinduisme ditemukan kembali dan termasuk studi atas kitab Weda. Dampak bagi pengikut Hinduisme tampak dari pernyataan orang seorang tokoh nasionalis seperti Swami Vivekananda bahwa Max Muller yang mengedit Rig-Weda dimasa modern mungkin adalah reinkarnasi dari Sayana di masa kerajaan Vijayanegara.<br />
Walaupun ada sejumlah unsur yang dipertimbangkan untuk menjelaskan kebangkitan kembali Hinduisme setelah tahun 1800, namun dari sisi Hinduisme sebagai system religious, orang harus mengenali peran Weda dalam proses tersebut. Pada masa reformasi awal, justru issu tentang Weda dan otoritas Weda muncul kembali kepermukaan. Tokoh reformasi Hindu pertama adalah Raja Rammohun Roy berusaha untuk membenarkan monoteisme yang berbasis Vedanta. Sekitar 1830, dia mendirikan gerakan Brahmo Samaj di wilayah Bengal untukmelanjutkanperjuanganya.Kemudian di akhirabad ke-19, Swami DayanandaSaraswatimendirikangerakanAryaSamaj di Bombay, memperkuatkeabsolutanWedayang telahdicetuskanolehgerakanBrahma Samaj.<br />
Menjelang akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, perkembangan Hinduisme mengalami sebuah proses pembalikan. Pada perkembangan sebelumnya, tradisi Hinduisme memperkeras posisinya untuk mempertahankan otoritas Weda karena di bawa tekanan Buddhisme, Jainis medan Materialisme. Di masa modern, walaupun Hinduisme sekali lagi mendapat tekanan dari sumber Kristiani yang rasional, modernis, dan reformis, Hinduisme tidak bereaksi dengan cara yang sama. Hinduisme sekarang meninggikan religious di atasotoritas religious dan tidak lagi terikat pada otoritas Weda. Sri Ramakrisna kadang kala melakukan penolakan terhadap Weda dan hanya menggunakanya sebagai simbul. Kemudian Swani Vivekananda juga pada saat tertentu meremehkan otorita Hindu berkata: "Jika saya mengutip sebuah teks dari Weda dan memberikan arti yang tidak masuk akalナ maka semua orang bodoh akan mengikuti saya". Dia tidak ragu untuk mengatakan ini dalam ceramah-ceramahnya.<br />
<br />
III.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>PENYEBAB TIDAK BERHASILNYA MENGGESER DOMINASI HINDUISME<br />
1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Hinduisme adalah agama yang Inklusif (mampu menyerap & memasukkan agama mana saja kedalam sistemnya<br />
2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Masyarakat India sendiri cukup betah dengan sistem kasta : lapisan bawah (sudra, paria) menerima statusnya sebagai bagian dari takdir ilahi (karma; samsara), yang hanya bersifat sementara, menunggu atman bertemu dengan brahman, baik lewat proses samadi maupun lewat kematian ( roh manusia mencapai nirwana)<br />
3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sementara gereja lebih menampilkan wajah barat berdasarka keyakinan bahwa India dapat dibebaskan dari belenggu kemiskinan dan penderitaan jasmani dan rohani bika mereka semua di-Kristenkan dan di- Baratkan. <br />
<br />
IV.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>SLOGAN ARYA SAMAJ<br />
Slogan Arya Samaj adalah " kembali kepada Weda " dengan tekanan pada usahanya untuk membuktikan bahwa segala hasil perkembangan ilmu pengetahuan modern pada dasarnya telah terdapat dalam kitab-kitab Weda.<br />
<br />
V.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>CITA-CITA GERAKAN ARYA SAMAJ<br />
Cita-citanya adalah Memurnikan (Shuddhi) atau mengembalikan kepada Hindu lagi melalui bujukan, godaan atau kekerasan orang Hindu dan anak-anaknya yang telah memeluk agama Islam atau Kristen. Mereka di barisan terdepan dari segala gerakan Hindu yang militan.<br />
VI.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>TUJUAN ARYA SAMAJ<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Tujuan Arya Samaj adalah untuk memperbaharui Agama Hindu supaya dapat bersaing dengan agama-agama yang lain dan bagaimana dapat mengadakan sintese antara yang kuna dan yang baru, antaraTimur dan Barat, agar orang dapat memberikan jaminan akan keagungan akal dan roh India. Menyebarkan faham keesaan Tuhan dengan berlandaskan kitab suci Hindu yaitu Veda. Mereka berpendapat bahwa masyarakat modern dapat diatur dan diselenggarakan dengan Veda. Veda dianggap sebagai sumber kebenaran.<br />
VII.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>TOKOH-TOKOH ARYA SAMAJ<br />
Gerakan Arya Samaj didirikan Oleh swami dayananda saraswati pada (1824-1884) dan ada seorang pembaharu yang lain adalah Sri Ramakresna (1834-1886) Ia seorang Imam Kuil di calcultta, ajaranya itu berpangkal pada bermacam-macam kepercayaan yang ada. Yang sebenarnya menuju pada satu tujuan perealisasian Tuhan. Seorang pembaharu yang lain yaitu Mahatama Ghandi (186-1948). Ajaranya adalah untuk mencari kemenangan harus dengan satyagraha (kekuatan kebenaran) Artinya : orang harus memegang teguh kebenaran walaupun pada saat-saat membahayakan harus dilawan dengan kebaikan . tujuan Ajaranya itu diberikan karena ia terjun di dunia politik. Serta Hampir semua tokoh-tokoh religious India di masa Modern seperti B.G. Tilak (1856-1948), R. Tagora (1861-1941), Sri Aurobindo (1872-1950), termasuk Mahatma Gandi (1869-1948) ナ dan kesemuanya itu mengambil inspirasi dari Weda, walaupun dari otoritas Weda, dan bahkan Sri Maharshi (1879-1950) mewajibkan pembacaan Weda secara teratur di ashram Tiruvannamalai.<br />
<br />
<br />
VIII.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>AJARAN-AJARANYA<br />
Ajaran pokok bagi Arya Samaj adalah untuk mengembalikan dan memperbaiki agama Hindu untuk memperkuat teknologi modern di India dan menolak dominasi Barat. Baik dalam bidang pemikiran, agama, moral, maupun dalam politik.<br />
Ajaran pokok untuk menjadi seorang anggota Arya Samaj, harus memperhatikan dan memenuhi sepuluh ajaran yaitu:<br />
1.Tuhan adalah sebab pertama dari segala ilmu pengetahuan yang benar dan segala sesuatu yang dikenal nama-Nya.<br />
2.Tuhan adalah segala kebenaran, segala pengetahuan, segala sikap perbuatan. Tuhan berdiri sendiri, tidak bergantung pada apapun. Tuhan mahabesar, adil, mahakasih, tidak diperanakkan, tidak terbatas, tidak berubah-ubah, tanpa permulaan, tidak dapat diperbandingkan, sumber dari segala kekuatan, meliputi segala sesuatu, mahatahu, tidak akan musnah, kekal abadi, bebas dari rasa takut, mahasuci, dan merupakan sebab dari alam semesta. Hanya kepada-Nyalah sesembahan diberikan.<br />
3.Weda adalah kitab pengetahuan yang benar dan orang-orang Arya wajib membacanya, wajib mendengarkannya dengan baik pada waktu kitab tersebut dibaca, wajib mengajarkan dan mengembangkannya kepada orang lain.<br />
4.Orang harus menerima kebenaran dan menolak yang tidak benar.<br />
5. Segala perbuatan hanya dilakukan dengan mengharapkan kebaikanya semata dan harus dilakukan setelah mempertimbangkan baik buruknya terlebih dahulu.<br />
6.Tujuan utama dari Samaj adalah berbuat baik dan melakukan kebaikan di dunia dengan meningkatkan perbaikan jasmani, rohani dan keadaan social manusia.<br />
7.Segala sesuatu harus dinyatakan dengan rasa cinta kasih, adil, dan menjungjung tinggi kebaikan.<br />
8.Ketidak-tahuan harus dihilangkan dan pengetahuan yang benar harus diresapi.<br />
9.Tidak seorang pun berpendapat bahwa dirinya saja yang baik. Orang harus menghargai kebaikan orang lain. <br />
10.Menjunjung tinggi yang bermanfaat bagi keadaan social seluruh masyarakat dan tidak boleh memperturut diri mencampuri orang lain; akan tetapi dalam masalah pribadinya seseorang boleh berbuat bebas.<br />
<br />
<br />
IX.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>KEBAKTIAN ARYA SAMAJ<br />
Kebaktian yang dilakukan pada hari Minggu gerakan ini barang kali agak terpengaruh oleh agama Kristen.<br />
Kebaktian dilakukan dengan menyanyikan kidung-kidung, doa-doa, khotbah, ibadat korban sebagaimana yang diajarkanWeda. Organisasi gerakan ini sangat kuat dan memiliki sikap anti asing atau Kristen yang sangat kuat. Tetapi dalam hubungannya dengan Islam, gerakan ini mampu hidup bersama-sama untuk jangka waktu yang cukup lama .<br />
<br />
<br />
X.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>KEYAKINAN GERAKAN ARYA SAMAJ<br />
Gerakan ini menyakini bahwa kitab Weda adalah Abadi dan merupkan dasar dari agama hindu, akan tetapi menafsirkannya sedemikian rupa sehingga kadang-kadang dianggap tidak beralasan oleh orang-orang Hindu yang beraliran ortodoks (terutama dikalangan Shanata Dharmis). <br />
<br />
<br />
KESIMPULAN<br />
Gerakan Arya Samaj adalah sebuah sekte reformasi yang kuat dan modern, dimana agama Hindu ini tidak hanya menyentuh aspek kerohanian manusia saja, melainkan sudah menjadi pandangan hidup, nafas kebudayaan dan landasan struktur kemasyarakatan. Dimana pengaruh Barat hadir dengan corak teologi yang sepintas lalu menjadi religiositas dan budaya hindu.<br />
Pada masa gerakan arya samaj ini, ajaran-ajaranya di pandang sebagai ajaran yang mengenai ketentraman jiwa yang paling tinggi, manusia yang telah sadar akan kesatuannya dengan Allah akadilepaskan dari segala hawa nafsu dan keinginannya akan aman. <br />
Kepercayaan aliran ini Selain kitab Weda, Hinduisme juga sangat menghargai hasil kesusasteraan yang termaktub dalam kitab Ramayana dan Mahabarata, dimana keduanya mengungkapkan perihal nilai perjuangan menegakkan kebenaran. Ramayana adalah hasil karya Walmiki yang mengemukakan peranan Rama dan Sinta dalam menghadapi keangkaramurkaan Rahwana; sedangkan Mahabarata hasil tulisan Wiyasa menampilkan peranan Pandawa melawan kejahatan Kurawa.<br />
<br />
<br />
Daftar pustaka:<br />
Achmadi, Asmoro, Filsafat Umum,Pt Grafindo Persada, Jakarta, 2010<br />
Ali, Matius, Filsafat India sebuah pengantar & Buddhisme, Tangerang, Sanggar Luxor, 2010<br />
Ali, Mukti, Agama-agama Dunia, IAIN Sunan Kalijaga Press, Yogyakarta, 1988<br />
Hadiwijono, Harun, Agama Hindu dan Buddha, Jakarta, PT BPK Gunung Mulia, 2010.Hadiwijono, Harun, Sari Filsafat India, PT BPK Gunung Milia, Jakarta, 1989<br />
Aritonang, Jan s, dan Jonge, De, Apa dan Bagaimana Gereja? Pengantar sejarah eklesiologi, BPK Gunung Mulia, Jakarta, 2009<br />
<br />
sumber: Makalah Lailatul FawaidahAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-79863683049447966452012-12-11T03:21:00.001+07:002012-12-11T03:21:29.485+07:00Peta Penyebaran Agama Hindu<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirIU8j16p5kRkeb3WculHLxIdnqXNZ8dnAbcLJMcOMxlOGw6waxacQHYwoPbKTzBmCP_-3CrCDgOzAo_RRNzpuV4F_JWn9cr8Kl4-ue520GGupitTtJZgtJVliKWEY_mp2Jzn0dSXubwrh/s1600/peta+penyebaran+hindu2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirIU8j16p5kRkeb3WculHLxIdnqXNZ8dnAbcLJMcOMxlOGw6waxacQHYwoPbKTzBmCP_-3CrCDgOzAo_RRNzpuV4F_JWn9cr8Kl4-ue520GGupitTtJZgtJVliKWEY_mp2Jzn0dSXubwrh/s1600/peta+penyebaran+hindu2.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: #66bb33; color: #343434; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
Pada permulaan tarikh masehi, di Benua Asia terdapat dua negeri besar yang tingkat peradabannya dianggap sudah tinggi, yaitu India dan Cina. Kedua negeri ini menjalin hubungan ekonomi dan perdagangan yang baik. Arus lalu lintas perdagangan dan pelayaran berlangsung melalui jalan darat dan laut. Salah satu jalur lalu lintas laut yang dilewati India-Cina adalah Selat Malaka. Indonesia yang terletak di jalur posisi silang dua benua dan dua samudera, serta berada di dekat Selat Malaka memiliki keuntungan, yaitu: </div>
<ul style="background-color: #66bb33; color: #343434; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 1.4; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">Sering dikunjungi bangsa-bangsa asing, seperti India, Cina, Arab, dan Persia,</li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">Kesempatan melakukan hubungan perdagangan internasional terbuka lebar,</li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">Pergaulan dengan bangsa-bangsa lain semakin luas, dan</li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;">Pengaruh asing masuk ke Indonesia, seperti Hindu-Budha.</li>
</ul>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-53905432130907937812012-12-11T03:06:00.003+07:002012-12-11T03:06:18.143+07:00Seni Ukir Hindu-Buddha<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg56rGKagV1cmeyX2_XxSA8x7kcaRjJxpx_BI-YdTweTt2v1W6fNhAm4AcgM7CsUNNYwGHchSZ0jOiW6ThTC5DdFCJCPZeBrYKD5Iqy4MIPGJ-YkdEKWydXN8U-18JsnDc2Fh0JN5g2ftHI/s1600/seni+ukir+hindu-budha1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg56rGKagV1cmeyX2_XxSA8x7kcaRjJxpx_BI-YdTweTt2v1W6fNhAm4AcgM7CsUNNYwGHchSZ0jOiW6ThTC5DdFCJCPZeBrYKD5Iqy4MIPGJ-YkdEKWydXN8U-18JsnDc2Fh0JN5g2ftHI/s1600/seni+ukir+hindu-budha1.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9qJQLhYtNBF0KE5aVmtIQfVmM3iTY2Te60Vvw-gRxaiH4ELKOw2MLFFvMrl-C0i3liHZe61GwOao-feRQBn2TzfTxNgE1O-cJyOWwo8A1U9THVJkrrK2RSr8fUfiXGgfj8PwPc4uHgJSo/s1600/seni+ukir1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9qJQLhYtNBF0KE5aVmtIQfVmM3iTY2Te60Vvw-gRxaiH4ELKOw2MLFFvMrl-C0i3liHZe61GwOao-feRQBn2TzfTxNgE1O-cJyOWwo8A1U9THVJkrrK2RSr8fUfiXGgfj8PwPc4uHgJSo/s1600/seni+ukir1.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjsPvh2OLbXvO5WAFtoCa0alKrOLkkSx9WQuwTaV1yZMCxMNnUVR_rwwrq91ciNmcLA8iKPXAysyAiF3lJzE-tuH7zLxQWbwVuj2rc_p1Q4jBCIQtytzexXfx14Pa5M66n1_JWPLFAI2lq/s1600/seni+ukir2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjsPvh2OLbXvO5WAFtoCa0alKrOLkkSx9WQuwTaV1yZMCxMNnUVR_rwwrq91ciNmcLA8iKPXAysyAiF3lJzE-tuH7zLxQWbwVuj2rc_p1Q4jBCIQtytzexXfx14Pa5M66n1_JWPLFAI2lq/s1600/seni+ukir2.jpg" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYbyR6_-FkvHhKk7WD1CaR9uF80d-4SNsrDS1cE_7kOvfv8p56ptvRkiUKIhDpILXWeEK5pCB5FaBqz1Ew4c-DxJR8dVI-1suhdRRvcs6Lfe5feRmgsYbA3uhZZbesfmBcXi0vMG5HlQui/s1600/seni+ukir+hindu1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYbyR6_-FkvHhKk7WD1CaR9uF80d-4SNsrDS1cE_7kOvfv8p56ptvRkiUKIhDpILXWeEK5pCB5FaBqz1Ew4c-DxJR8dVI-1suhdRRvcs6Lfe5feRmgsYbA3uhZZbesfmBcXi0vMG5HlQui/s1600/seni+ukir+hindu1.jpg" /></a>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-44189414749257623102012-12-11T02:53:00.001+07:002012-12-11T02:53:12.495+07:00Prasasti Hindu<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtoYAumgr1oODRpnXqg0pbNGiCL7dakzDPNf112iDGkwuQzen2YsJf_PIJWk4zLJggppvaXgIMXRKYwNZh9on9-ZgVJMCdt0rgoyrmVtB9rr4xBSxt6hzYwg2EX0I87wFYMDiyCaqgxo1f/s1600/prasasti+hindu+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtoYAumgr1oODRpnXqg0pbNGiCL7dakzDPNf112iDGkwuQzen2YsJf_PIJWk4zLJggppvaXgIMXRKYwNZh9on9-ZgVJMCdt0rgoyrmVtB9rr4xBSxt6hzYwg2EX0I87wFYMDiyCaqgxo1f/s1600/prasasti+hindu+1.jpg" /></a></div>
<span style="text-align: justify;">Kerajaan Tarumanagara</span><br />
<div style="text-align: justify;">
Tarumanagara atau Taruma adalah sebuah kerajaan yang pernah berkuasa di wilayah pulau Jawa bagian barat pada abad ke-4 hingga abad ke-7 M, yang merupakan salah satu kerajaan tertua di Nusantara yang diketahui. Dalam catatan, kerajaan Tarumanagara adalah kerajaan Hindu beraliran Wisnu.Daftar isi [sembunyikan]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sejarah<br />Bila menilik catatan prasasti, tidak ada penjelasan yang pasti siapa yang mendirikan pertama kal kerajaan Taruma. Raja yang berkuasa adalah Purnawarman. Pada tahun 417 ia memerintahkan penggalian Sungai Gomati dan Candrabaga sepanjang 6112 tombak (sekitar 11 km). Selesai penggalian, sang prabu mengadakan selamatan dengan menyedekahkan 1.000 ekor sapi kepada kaum brahmana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Prasasti<br />Prasasti Kebon Kopi,<br />dibuat sekitar 400 M (H Kern 1917), ditemukan di perkebunan kopi milik Jonathan Rig, Ciampea, Bogor<br />Prasasti Tugu,</div>
<div style="text-align: justify;">
ditemukan di Kampung Batutumbu, Desa Tugu, Kecamatan Tarumajaya, Kabupaten Bekasi, sekarang disimpan di museum di Jakarta. Prasasti tersebut isinya menerangkan penggalian Sungai Candrabaga oleh Rajadirajaguru dan penggalian Sungai Gomati oleh Purnawarman pada tahun ke-22 masa pemerintahannya.Penggalian sungai tersebut merupakan gagasan untuk menghindari bencana alam berupa banjir yang sering terjadi pada masa pemerintahan Purnawarman, dan kekeringan yang terjadi pada musim kemarau.</div>
<div style="text-align: justify;">
Prasasti Munjul atau Prasasti Cidanghiang, ditemukan di aliran Sungai Cidanghiang yang mengalir di Desa Lebak, Kecamatan Munjul, Kabupaten Pandeglang, Banten, berisi pujian kepada Raja Purnawarman.</div>
<div style="text-align: justify;">
Prasasti Ciaruteun, Ciampea, Bogor<br />Prasasti Muara Cianten, Ciampea, Bogor<br />Prasasti Jambu, Nanggung, Bogor<br />Prasasti Pasir Awi, Citeureup, Bogor<br />Lahan tempat prasasti itu ditemukan berbentuk bukit rendah berpermukaan datar dan diapit tiga batang sungai: Cisadane, Cianten dan Ciaruteun. Sampai abad ke-19, tempat itu masih dilaporkan dengan nama Pasir Muara. Dahulu termasuk bagian tanah swasta Ciampea. Sekarang termasuk wilayah Kecamatan Cibungbulang.</div>
<div style="text-align: justify;">
Kampung Muara tempat prasasti Ciaruteun dan Telapak Gajah ditemukan, dahulu merupakan sebuah “kota pelabuhan sungai” yang bandarnya terletak di tepi pertemuan Cisadane dengan Cianten. Sampai abad ke-19 jalur sungai itu masih digunakan untuk angkutan hasil perkebunan kopi. Sekarang masih digunakan oleh pedagang bambu untuk mengangkut barang dagangannya ke daerah hilir.</div>
<div style="text-align: justify;">
Prasasti pada zaman ini menggunakan aksara Sunda kuno, yang pada awalnya merupakan perkembangan dari aksara tipe Pallawa Lanjut, yang mengacu pada model aksara Kamboja dengan beberapa cirinya yang masih melekat. Pada zaman ini, aksara tersebut belum mencapai taraf modifikasi bentuk khasnya sebagaimana yang digunakan naskah-naskah (lontar) abad ke-16.</div>
<div style="text-align: justify;">
Prasasti Pasir Muara<br />Di Bogor, prasasti ditemukan di Pasir Muara, di tepi sawah, tidak jauh dari prasasti Telapak Gajah peninggalan Purnawarman. Prasasti itu kini tak berada ditempat asalnya. Dalam prasasti itu dituliskan :</div>
<div style="text-align: justify;">
ini sabdakalanda rakryan juru panga-mbat i kawihaji panyca pasagi marsa-n desa barpulihkan haji su-nda</div>
<div style="text-align: justify;">
Terjemahannya menurut Bosch:<br />Ini tanda ucapan Rakryan Juru Pengambat dalam tahun (Saka) kawihaji (8) panca (5) pasagi (4), pemerintahan begara dikembalikan kepada raja Sunda.</div>
<div style="text-align: justify;">
Karena angka tahunnya bercorak “sangkala” yang mengikuti ketentuan “angkanam vamato gatih” (angka dibaca dari kanan), maka prasasti tersebut dibuat dalam tahun 458 Saka atau 536 Masehi.</div>
<div style="text-align: justify;">
Prasasti Ciaruteun<br />Prasasti Ciaruteun ditemukan pada aliran Sungai Ciaruteun, seratus meter dari pertemuan sungai tersebut dengan Sungai Cisadane; namun pada tahun 1981 diangkat dan diletakkan di dalam cungkup. Prasasti ini peninggalan Purnawarman, beraksara Palawa, berbahasa Sansekerta. Isinya adalah puisi empat baris, yang berbunyi:</div>
<div style="text-align: justify;">
vikkrantasyavanipateh shrimatah purnavarmmanah tarumanagararendrasya vishnoriva padadvayam</div>
<div style="text-align: justify;">
Terjemahannya menurut Vogel:<br />Kedua (jejak) telapak kaki yang seperti (telapak kaki) Wisnu ini kepunyaan raja dunia yang gagah berani yang termashur Purnawarman penguasa Tarumanagara.</div>
<div style="text-align: justify;">
Selain itu, ada pula gambar sepasang “pandatala” (jejak kaki), yang menunjukkan tanda kekuasaan &mdash& fungsinya seperti “tanda tangan” pada zaman sekarang. Kehadiran prasasti Purnawarman di kampung itu menunjukkan bahwa daerah itu termasuk kawasan kekuasaannya. Menurut Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara parwa II, sarga 3, halaman 161, di antara bawahan Tarumanagara pada masa pemerintahan Purnawarman terdapat nama “Rajamandala” (raja daerah) Pasir Muhara.</div>
<div style="text-align: justify;">
Prasasti Telapak Gajah<br />Prasasti Telapak Gajah bergambar sepasang telapak kaki gajah yang diberi keterangan satu baris berbentuk puisi berbunyi:</div>
<div style="text-align: justify;">
jayavi s halasya tarumendrsaya hastinah airavatabhasya vibhatidam padadavayam</div>
<div style="text-align: justify;">
Terjemahannya:<br />Kedua jejak telapak kaki adalah jejak kaki gajah yang cemerlang seperti Airawata<br />kepunyaan penguasa Tarumanagara yang jaya dan berkuasa.</div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut mitologi Hindu, Airawata adalah nama gajah tunggangan Batara Indra dewa perang dan penguawa Guntur. Menurut Pustaka Parawatwan i Bhumi Jawadwipa parwa I, sarga 1, gajah perang Purnawarman diberi nama Airawata seperti nama gajah tunggangan Indra. Bahkan diberitakan juga, bendera Kerajaan Tarumanagara berlukiskan rangkaian bunga teratai di atas kepala gajah. Demikian pula mahkota yang dikenakan Purnawarman berukiran sepasang lebah.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ukiran bendera dan sepasang lebah itu dengan jelas ditatahkan pada prasasti Ciaruteun yang telah memancing perdebatan mengasyikkan di antara para ahli sejarah mengenai makna dan nilai perlambangannya. Ukiran kepala gajah bermahkota teratai ini oleh para ahli diduga sebagai “huruf ikal” yang masih belum terpecahkan bacaaanya sampai sekarang. Demikian pula tentang ukiran sepasang tanda di depan telapak kaki ada yang menduganya sebagai lambang labah-labah, matahari kembar atau kombinasi surya-candra (matahari dan bulan). Keterangan pustaka dari Cirebon tentang bendera Tarumanagara dan ukiran sepasang “bhramara” (lebah) sebagai cap pada mahkota Purnawarman dalam segala “kemudaan” nilainya sebagai sumber sejarah harus diakui kecocokannya dengan lukisan yang terdapat pada prasasti Ciaruteun.</div>
<div style="text-align: justify;">
Prasasti lain<br />Di daerah Bogor, masih ada satu lagi prasasti lainnya yaitu prasasti batu peninggalan Tarumanagara yang terletak di puncak Bukit Koleangkak, Desa Pasir Gintung, Kecamatan Leuwiliang. Pada bukit ini mengalir (sungai) Cikasungka. Prasasti inipun berukiran sepasang telapak kaki dan diberi keterangan berbentuk puisi dua baris:</div>
<div style="text-align: justify;">
shriman data kertajnyo narapatir – asamo yah pura tarumayam nama shri purnnavarmma pracurarupucara fedyavikyatavammo tasyedam – padavimbadavyam arnagarotsadane nitya-dksham bhaktanam yangdripanam – bhavati sukhahakaram shalyabhutam ripunam.</div>
<div style="text-align: justify;">
Terjemahannya menurut Vogel:</div>
<div style="text-align: justify;">
Yang termashur serta setia kepada tugasnya ialah raja yang tiada taranya bernama Sri Purnawarman yang memerintah Taruma serta baju perisainya tidak dapat ditembus oleh panah musuh-musuhnya; kepunyaannyalah kedua jejak telapak kaki ini, yang selalu berhasil menghancurkan benteng musuh, yang selalu menghadiahkan jamuan kehormatan (kepada mereka yang setia kepadanya), tetapi merupakan duri bagi musuh-musuhnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSUd61IrS-Ao_C5SXDTs6SfX7-O2yFngiQVVVPI9SHSKr6BT5z1wxGTMlT3zE_sbQwIu9xh0KbnWaE1VGonbhZaqLvRbSdAwd19jbrl2uJ3pge3zeyWujrMWP-uPIYNpOYqp4oNKJ_cZer/s1600/prasasti+hindu+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSUd61IrS-Ao_C5SXDTs6SfX7-O2yFngiQVVVPI9SHSKr6BT5z1wxGTMlT3zE_sbQwIu9xh0KbnWaE1VGonbhZaqLvRbSdAwd19jbrl2uJ3pge3zeyWujrMWP-uPIYNpOYqp4oNKJ_cZer/s1600/prasasti+hindu+2.jpg" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;">Prasasti disebut juga batu bertulis, karena prasasti terbuat dari batu. Prasasti biasanya dibangun untuk mengenang suatu peristiwa penting yang telah terjadi. Dari prasasti inilah kita dapat mengetahui peristiwa-peristiwa yang pernah terjadi pada masa lalu.</span><br />
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Prasasti tertua yang ditemukan di Indonesia berasal dari abad ke-5, yaitu peninggalan Raja Mulawarman dari Kerajaan Kutai dan peninggalan Raja Purnawarman dari Kerajaan</span></div>
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Tarumanegara. Isi prasasti sebagian besar mengagungkan keperkasaan raja.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Prasasti Ciaruteun ditemukan di tepi sungai Ciaruteun, di dekat muara sungai Cisadane Bogor. Prasasti tersebut menggunakan huruf Pallawa dan bahasa Sansekerta yang terdiri atas 4 baris syair. Di samping itu terdapat lukisan semacam laba-laba serta sepasang telapak kaki Raja Purnawarman. Raja Purnawarman merupakan salah seorang raja dari Kerajaan Mataram Kuno.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Berikut adalah daftar Prasasti yang ditemukan di berbagai wilayah di ndonesia:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXqnztOQby3fJdfCKt0ESRCjYz6XHgvTEr0RjdAVwMdJO6cviOu7WixVfKygkyyx1Epz0fjAZhX7VjZAUNsZLBsyAk3RQwFOnm8kWRGZ5w2c6J6X7q0nBY39OmZjpQj5nfGsmVuT3mvcGY/s1600/prasasti+hindu+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXqnztOQby3fJdfCKt0ESRCjYz6XHgvTEr0RjdAVwMdJO6cviOu7WixVfKygkyyx1Epz0fjAZhX7VjZAUNsZLBsyAk3RQwFOnm8kWRGZ5w2c6J6X7q0nBY39OmZjpQj5nfGsmVuT3mvcGY/s1600/prasasti+hindu+4.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #242c2e; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: justify;">
One of the oldest kingdoms of Indonesia, the Hinduism Tarumanagara from the 5th century, was probably located near Bogor. In the area a number of inscriptions has been found, under them a remarkable one, which still can be seen in Ciampea, 15 km west of the city, approximately two kilometers Southwest of the botanical gardens It’s a big stone in a <span id="more-834"></span>riverbank, which contains several lines of Indian style inscriptions, and two king-size footprints, which should have been from the conqueror and king Purnawarman. This inscription tells about the influence of king Surawisesa of Pajajaran in 1533, an important Hindu-king. This inscription is used Sanskrit language.</div>
<div style="background-color: white; color: #242c2e; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: justify;">
A replica of the stone can be found in the <em>Fatahillah Museum</em> in Jakarta. The name of the kingdom seems to have close ties with the river, which runs through the Bandung Basin east of Bogor to the coast, Citarum River. Because the inscriptions were found here, the historians concluded the capital of Tarumanagara should have been here, also because it’s a good place for defense, and it also provides entry to the fertile hinterlands and the nearby trading harbors at the Sunda Strait.</div>
<div style="background-color: white; color: #242c2e; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: justify;">
The site is located on the bank of the <em>Ciaruteun river</em> in Ciampea village which can be reached by driving along the 9-kilometer road from <span style="text-decoration: underline;">Bogor </span>to Ciampea followed by going on foot for about two kilometers.</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-5474403761364701732012-12-11T02:42:00.000+07:002012-12-11T02:42:08.885+07:00Sistem Kemasyarakatan , Pemerintahan, Filsafat dan kepercayaan masa Hindu Bali <br />
<b>Diskripsi Sistem Kemasyarakatan , Pemerintahan, Filsafat dan kepercayaan masa Hindu Bali.</b><br />
Agama Hindu (Bahasa Sanskerta: Sanātana Dharma सनातन धर्म "Kebenaran Abadi" dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama yang berasal dari anak benua India. Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di dunia yang masih bertahan hingga kini. Agama ini merupakan agama ketiga terbesar di dunia setelah agama Kristen dan Islam dengan jumlah umat sebanyak hampir 1 miliar jiwa.<br />
Penganut agama Hindu sebagian besar terdapat di anak benua India. Di sini terdapat sekitar 90% penganut agama ini. Agama ini pernah tersebar di Asia Tenggara sampai kira-kira abad ke-15, lebih tepatnya pada masa keruntuhan Majapahit. Mulai saat itu agama ini digantikan oleh agama Islam dan juga Kristen. Pada masa sekarang, mayoritas pemeluk agama Hindu di Indonesia adalah masyarakat Bali, selain itu juga yang tersebar di pulau Jawa,Lombok, Kalimantan (Suku Dayak Kaharingan), Sulawesi (Toraja dan Bugis - Sidrap).<br />
Keyakinan dalam Hindu<br />
Hindu seringkali dianggap sebagai agama yang beraliran politeisme karena memuja banyak Dewa, namun tidaklah sepenuhnya demikian. Dalam agama Hindu, Dewa bukanlah Tuhan tersendiri. Menurut umat Hindu, Tuhan itu Maha Esa tiada duanya. Dalam salah satu ajaran filsafat Hindu, Adwaita Wedanta menegaskan bahwa hanya ada satu kekuatan dan menjadi sumber dari segala yang ada (Brahman), yang memanifestasikan diri-Nya kepada manusia dalam beragam bentuk.<br />
Dalam Agama Hindu ada lima keyakinan dan kepercayaan yang disebut dengan Pancasradha. Pancasradha merupakan keyakinan dasar umat Hindu. Kelima keyakinan tersebut, yakni:<br />
1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Widhi Tattwa - percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan segala aspeknya<br />
2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Atma Tattwa - percaya dengan adanya jiwa dalam setiap makhluk<br />
3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Karmaphala Tattwa - percaya dengan adanya hukum sebab-akibat dalam setiap perbuatan<br />
4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Punarbhava Tattwa - percaya dengan adanya proses kelahiran kembali (reinkarnasi)<br />
5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Moksa Tattwa - percaya bahwa kebahagiaan tertinggi merupakan tujuan akhir manusia.<br />
Konsep ketuhanan<br />
Salah satu bentuk penerapan monoteisme Hindu di Indonesia adalah konsep Padmasana, sebuah tempat sembahyang Hindu untuk memuja Brahman atau "Tuhan Sang Penguasa".<br />
<br />
Seorang perempuan Hindu Bali sedang menempatkan sesaji di tempat suci keluarganya.<br />
<br />
Kuil Hindu di caldeira Bromo, pegunungan Tengger, Jawa Timur<br />
Agama Hindu merupakan agama tertua di dunia dan rentang sejarahnya yang panjang menunjukkan bahwa agama Hindu telah melewati segala paham ketuhanan yang pernah ada di dunia. Menurut penelitian yang dilakukan oleh para sarjana, dalam tubuh Agama Hindu terdapat beberapa konsep ketuhanan, antara lain henoteisme, panteisme, monisme, monoteisme, politeisme, dan bahkan ateisme. Konsep ketuhanan yang paling banyak dipakai adalah monoteisme (terutama dalam Weda, Agama Hindu Dharma dan Adwaita Wedanta), sedangkan konsep lainnya (ateisme, panteisme, henoteisme, monisme, politeisme) kurang diketahui. Sebenarnya konsep ketuhanan yang jamak tidak diakui oleh umat Hindu pada umumnya karena berdasarkan pengamatan para sarjana yang meneliti agama Hindu tidak secara menyeluruh.<br />
<br />
Sekte (aliran) dalam Hindu<br />
Jalan yang dipakai untuk menuju Tuhan (Hyang Widhi) jalurnya beragam, dan kemudian dikenallah para dewa. Dewa yang tertinggi dijadikan sarana untuk mencapai Hyang Widhi. Aliran terbesar agama Hindu saat ini adalah dari golongan Sekte Waisnawa yaitu menonjolkan kasih sayang dan bersifat memelihara; yang kedua terbesar ialah Sekte Siwa sebagai pelebur dan pengembali yang menjadi tiga sekte besar, yaitu Sekte Siwa, Sekte Sakti (Durga ), dan Sekte Ganesha, serta terdapat pula Sekte Siwa Siddhanta yang merupakan aliran mayoritas yang dijalani oleh masyarakat Hindu Bali, sekte Bhairawa dan Sekte - Sekte yang lainnya. Yang ketiga ialah Sekte Brahma sebagai pencipta yang menurunkan Sekte Agni, Sekte Rudra, Sekte Yama, dan Sekte Indra. Sekte adalah jalan untuk mencapai tujuan hidup menurut Agama Hindu, yaitu moksha (kembali kepada Tuhan), dan pemeluk Hindu dipersilahkan memilih sendiri aliran yang mana menurutnya yang paling baik/bagus.<br />
<br />
Sistem Pemerintanhan Hindu<br />
Dalam perkembangan sejarah selanjutnya maka untuk menunjukkan adanya kekuasaan tertinggi pada beberapa wanua mereka mengangkat seorang penguasa tertinggi yang telah mampu menunjukkan kekuasaan dan wewenangnya. Pengangkatan itu memerlukan suatu upacara penobatan dan dilakukan oleh pemimpin agama. setelah menerima gelar abhiseka, selanjutnya mereka itu memakai gelar ratu, sang ratu, raja, Maharaja, Sri maharaja dan lain-lainnya.<br />
Menurut Pitirim A. Sorokin sistem berlapis memang merupakan ciri yang tetap dan umum dalam setiap masyarakat yang hidup teratur. Mengenai sistem pelapisan di masyarakat itu, bukan hal yang baru. Bahkan pada zaman kuno dahulu, seorang ahli filsafat Yunani yang kenamaan yaitu Aristoteles juga pernah mengatakan bahwa di dalam tiap-tiap masyarakat atau negara terdapat tiga unsur, yaitu mereka yang kaya sekali, mereka yang melarat dan mereka berada ditengah-tengahnya. Ucapan demikian itu setidaknya membuktikan bahwa di zaman dahulu itu dan juga pada zaman-zaman sebelumnya, orang telah mengakui adanya pelapisan di masyarakat yang mempunyai kedudukan bertingkat-tingkat dari bawah ke atas.<br />
<br />
KEPEMIMPINAN<br />
Pengamatan atas sumber-sumber sejarah Indonesia Kuna memberi petunjuk bahwa hampir sebagian besar raja-raja pada zaman Bali kuno mengaku dirinya sebagai keturunan Wisnu. Misalnya raja Anak Wungsu mengaku dirinya inkarnasi dewa hari (saksat mira harimurti). Hari sebenarnya adalah nama lain dari dewa Wisnu. Walaupun demikian, ini tidak berarti bahwa pemujaan kepada dewa-dewa Trimurti lainnya terutama Dewa Siwa, dilupakan pada masa itu. Hal ini dapat diketahui karena hampir setiap prasasti yang dikeluarkan oleh sang raja didalamnya terdapat ungkapan yang menyamakan atau mensejajarkan kedudukan baginda dengan Dewa Harimurti, dimana Dewa Hari atau Wisnu pada hakekatnya sama dengan Dharma.<br />
<br />
PENGATURAN<br />
Bagaimana seorang pemimpin mengatur jalannya roda pemerintahan, hal ini sekaligus akan mewarnai corak kepemimpinannya. Pada masa pemerintahan raja-raja Bali kuna (abad 8-15) yang bersifat monarchi, pemerintahan diatur menurut buku suci Weda Smrti. Bukti-bukti tentang ini, berasal dari sumber-sumber prasasti yang ditulis pada batu (saila prasasti) maupun perunggu (tambra prasasti). Pada masa pemerintahan Sri Maharaja Haji Jayapangus dan juga dalam periode-periode selanjutnya, kitab hukum yang sering disebut-sebut ialah kitab Manawasasanadharma, Manawakamandaka, Manawa Kamandaka Sasanadharma<br />
<div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-82528919996674705932012-12-11T02:38:00.000+07:002012-12-11T02:38:12.754+07:00Gerakan Hindu Modern<br />
<h3 align="left" style="background-color: white;">
GERAKAN HINDU MODERN (MODERN HINDU MOVEMENT) (1.800 M – 1.947 M)</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<strong>A. Gerakan 1800M - 1905</strong><br /> Kedatangan orang-orang Inggris yang menaklukkan India dan sejak itu, sekitar tahun 1.754 M – 1.850 M, mengawali zaman penjajahan Inggris di India dari kota Delhi. Inggris menjajah India sampai tahun 1947 (Macmillan (ed), 2001:806). Melalui penjajahan ini, mereka juga membawa dan menyebarkan agama Kristen di India melalui misionaris-misionaris. Di samping itu, mereka juga menyebarkan kebudayaan Barat. Kedatangan misionaris dalam jumlah besar terjadi pada tahun 1813 masehi. Para misionaris ini mendiskreditkan agama Hindu dan berusaha mengkonversi orang-orang Hindu untuk masuk Kristen. Mereka mendirikan sekolah- sekolah, rumah sakit, dan pusat-pusat pelayanan umum lainnya dengan bantuan pemerintah Inggris. Upaya ini berhasil menarik simpati orang Hindu, terutama dari kasta Pariah (lower caste) untuk berpindah agama. Ini menjadi tantangan yang sangat berat bagi agama dan kebudayaan Hindu (Grover, 1998:365-366; Luniya, 2002:433; Sharma, 2002:195 dan 237).<br /> Untuk melawan propaganda Kristen tersebut maka para cendikiawan Hindu yang telah menyelesaikan studinya di luar negeri mulai melakukan reformasi ajaran agama Hindu. Peristiwa ini terjadi antara tahun 1850 M hingga 1950 M. Golongan cendikiawan dan sarjana-sarjana Hindu ini terutama belajar ke Inggris dan Negara-negara Eropa lainnya. Mereka ingin memberikan pengertian yang benar dan sejati mengenai agama Hindu dengan jalan menafsirkan agama Hindu secara modern. Penafsiran itu berdasarkan atas logika dan rasionalitas; mengajarkan prinsip-prinsip dan dasar-dasar agama Hindu yang praktis dan modern (modernized Hindu religion); sekaligus membangun kehidupan social sesuai dengan zaman modern (Macmillan (ed), 2001:868; Sharma, 2002:272-273).<br /> Gerakan golongan rasional ini muncul secara serentak, terutama di India Timur yang berpusat di Kalkuta. Ini merupakan gerakan yang radikal dengan merombak agama Hindu sedemikian rupa. Mereka juga memasukan ajaran-ajaran yang baik dari agama Kristen, Islam, Buddha, Zoroaster, dan lain-lain menjadi ajaran agama Hindu (Upanisadic thought), sehingga agama Hindu menjadi lebih modern dan maju (Mahajan, 1990:641-643; Rajeev, 1990:36). Kaum rasional ini mengajarkan nilai-nilai universal dari Hindu; mengajarkan Hindu sebagai “way of life” (jalan hidup); menolak dogma-dogma agama dan takhayul; pemikiran yang bebas dan toleran, serta mengedepankan logika dan rasio (jnana kanda).<br /> Periodisasi zaman Gerakan Hindu Modern (Neo Hinduism) (Narang, 1969:87) di India pada dasarnya dapat dibagi menjadi dua yatu gerakan yang muncul sebelum India mereka (pre Indian Independence) dan gerakan muncul setelah India merdeka (Post Indian Independence). Namun demikian, berdasarkan pokok-pokok ajarannya gerakan ini dapat dibedakan menjadi dua golongan, yaitu golongan reformis (pembaharuan Hindu) dan golongan revivalis (kebabgkitan kembali Hindu) (Grover, 1998:382). Pemimpin gerakan reformasi yang terkenal adalah Raja Ram Mohan Roy, Mahatma Gandhi, Dewemdranath Tagore, dan lain-lain. Pemimpin-pemimpin gerakan revivalis adalah Swami Dayananda Saraswai, Ramakrishna Paramahamsa, Swami Wiwekananda, dan lain-lain (Grover, 1998:366; Luniya, 2002:434).<br /> Gerakan Hindu modern dipelopori untuk pertama kali di India oleh Raja Ram Mohan Roy (1.772 M – 1.833 M). Ia mendirikan gerakan bernama Brahmo Samaj (1.828 M). Gerakan yang didirikannya merupakan gerakan perintis dalam pelaksanaan reformasi agama Hindu (Religious reform) (Mahajan, 1994:648; Macmillan (ed), 2001:83; Sharma, 2002:274). Gerakan ini berpandangan bahwa agama Hindu harus direformasi apabila ingin menghadapi penyerangan agresif dari agama-agama lain. Brahmo Samaj juga mengajarkan bahwa Hinduisme adalah “” a way of life” (jalan Hidup), bukan agama dalam pengertian yang sebenarnya. Agama bukanlah suatu sitem yang semata-mata bersifat dogmatis. Brahmo Samaj mendasarkan gerakannya dengan tidak menerima upacara adat agama Hindu. Ajaran ini juga menolak semua pelaksanaan agama Hindu yang tidak logis, tahayul, magis dan lainnya (Sharma, 2002:274) adat istiadat yang kaku yang tidak masuk akal dikalangan umat pendeta yang tidak masuk akal (Narang, 1969:88-89). Mengenai tradisi kuno dan adat istiadat. Brahmo Samaj berpendapat bahwa “menerima dan menjalankan begitu saja adat istiadat dan tradisi kuno merupakan suatu kesalahan besar”. Tradisi itu harus diterima dan dijalankan hanya berdasarkan nilai-nilai social dan spiritual. Demikian pula tradisi kepercayaan agama Hindu harus diuji dan dilaksanakan berdasarkan rasionalisme. Selain itu Brahmo Samaj berpendapat juga mendasarkan ajaran-ajarannya merupakan sistesis dari ajaran-ajaran Wedanta (Upanisad) dengan ajaran islam, Kristen dan pemikiran liberal dari orang-orang eropa modern, serta menentang pemujaan patung (Rajeev, 1990:36; Macmillan (ed) 2001; 868: mahajan, 2001; 512)<br /> Gerakan Brahmo Samaj ini diikuti oleh Dewendranath Tagore (1.817 M-1.905 M) Ia mendirikan aliran (sect) Bharatiya Brahmo Samaj. Ajaran yang dianut aliran ini bersumber dari Wedanta yang bebas dari pemujaan patung. Aliran ini juga, tidak percaya dengan kemanjuran atau mukjizat dari upakara dan Upakara Yadnya. Kemudian, Keshabehand Sen juga mendirikan aliran Sadharana Brahmo Samaj of India. Ajaran aliran ini bersumber pada ajaran Wedanta dan agama Kristen (Mahajan, 2001:871; Sharma, 2002:274) dalam ceramah tersebut disebutkan beberapa hal, antara lain:<br />a. alam semesta adalah Katedral;<br />b. pemujaan kepada Tuhan tertinggi;<br />c. kitab sucinya adalah Weda, Al-quran, Injil, Tripitaka, dan semua kitab suci agama-agama lainnya;<br />d. Moksa dicapai dengan sembahyang dan berdoa;<br />e. pembingbing spiritual yang harus diteladani adalah semua orang suci;<br />f Tuhan yang patut disembah adalah yang mencintai dan memenuhi keinginan manusia;<br />g. mengaku dirinya sebagai Awatara; dan h. menyuruhpengikutnya untuk menyembah dirinya sebagai Awatara (Rajeev, 1990, Grover, 1994)<br /> </div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 align="left" style="background-color: white;">
GERAKAN HINDU MODERN (MODERN HINDU MOVEMENT) (1.800 M – 1.947 M)</h3>
<h4 style="background-color: white; text-align: justify;">
B. Gerakan 1905 M – 1947 M</h4>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pemimpin lain yang terkenal dari golongan revivalis adalah Ramakrishna Paramahamsha (1.836 – 1.866 M). Nama kecilnya adalah Gadahar Chattopadyay.Dia berasal dari keluarga Brahmana di desa kamarmukur, Benggal. Pada usia 20 tahun menjadi Pujari (Sejenis Pemangku) di sebuah kuil. Ramakrishna adalah seorang revivalis yang lahir dalam kalangan tradisi, bukan dari pendidikan modern. Namun, dia mengakui bahwa dalam meditasinya telah berhasil merealisasikan berbagai wujud Tuhan seperti, Krishna, Rama, Yesus, dan lain-lain (Sharma, 2002:284). Ajarannya merupakan campuran dari ajaran Tantrayana, Waishnawa, dan mencampur ajarannya dengan ajaran Buddha, Islam, Kristen, dan agama lainnya (Rajeev, 1990:39). Ia mengajarkan Perealisasian Tuhan melalui ajaran agma masing-masing. Dari sinilah muncul ajaran Sarwa dharma (unity of all religion). Artinya, semua agama sama, hanya jalannya yang berbeda-beda, dengan nama apapun Tuhan dipanggil maka ia akan datang. Dia juga mengajarkan pelayanan kemanusiaan bahwa melayani sesama manusia sama dengan melayani Tuhan (manawa sewa madhawa sewa) (Rajeev, 1990:28-29); Macmillan (ed), 2001:874-875; Sharma, 2002:284).<br /> Penerus dari Ramakrishna Paramahamsa adalah Swami Vivekananda. Lahir dari keluarga Ksatrya dengan nama kecil Narendra. Kehidupannya terbilang cukup singkat karena dia meninggal di usia 39 tahun (1.863 M – 1.902 M). Swami Vivekananda adalah pendiri Wedanta Samaj dan Ramakrishna Mission (1.897 M). Vivekananda mendapatkan pendidikan berbahasa Inggris dan mempelajari berbagai macam aliran filsafat, baik baratmaupun timur. Kecerdasan dan keberanian telah mengantarnya ke konferensi agama-agama (All Word Religious Conference) di Chicago dan berpidato di sana, pada tahun 1.893 M. Pidato ini menjadi rujukan untuk memahami ide-ide Swami Vivekananda tentang agama (Macmillan (ed), 2001:874).<br /> Swami Vivekananda mengajarkan ajaran Neo Hinduisme untuk meninggalkan semua takhayul. Ajaran agama yang harus diikuti adalah ajaran yang rasional (Vedantic Doctrine). Bagi Vivekananda, kepercayaan kepada dogma-dogma agama adalah yang nomor dua, karena pelayanan dan pengabdian kepada sesama lebih utama dari itu (Rajeev, 1990:39; Grover, 1998:389; Sharma, 2002:285). Dia adalah pengikut fanatik ajaran Karma Marga. Menurutnya, setiap orang akan menjadi suci apabila orang mempersembahkan dirinya sendiri kepada Tuhan berdasarkan cinta kasih dan melayani sesamanya dengan penuh kasih sayang. Spiritualitas lebih penting dari upacara agama. Seperti juga gurunya, Vivekenanda meyakini bahwa semua agama (Sarwa Dharma atau The Truth of All Religions) mengajarkan jalan untuk bersatu dengan Tuhan. Untuk mencapai tujuan tertinggi orang tidak perlu beralih agama (Rajeev, 1990:31-32; Macmillan (ed), 2001:875).<br /> Bersamaan dengan berlangsungnya gerakan Hindu Modern di India, rupanya juga terjadi gerakan kebangkitan agama Buddha (Narang, 1969:98). Seperti diketahui bahwa pada sekitar abad ke-14 Masehi, agama Buddha hampir sama sekali lenyap di India. Dr. B. R. Ambedkar (1.891 – 1.956 M), seorang sarjana hukum dari kasta Pariah (di luar catur warna) adalah pelopor pendiri gerakan Neo-Buddhisme di India. Gerakan B.R. Ambedkar ini dimulai dari Maharasta (Grover, 1998:402). Dari sini Ambedkar menyebarkan ajaran- ajaran barunya yang disebut Agama Buddha Baru atau Neo-Buddhisme ke seluruh India. Pada tahon lima piluhan, ia sudah mendapat pengikut lebih dari tiga puluh juta, terutama dari golongan Pariah atau orang-orang yang tidak boleh disentuh (untouchability). Ajaran-ajaran Neo-Buddhisme ini mengambil ajaran-ajarn dari agama Buddha Hinayana (Rajeev, 1990-66; Grover, 1998:402).</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Meskipun gerakan reformasi ini tampak berkembang pada zaman ini, tetapi sesungguhnya juga muncul penentangan dari kelompok Brahmanisme ortodoks. Salah satunya adalah gerakan Hindu Ortodoks yang dipimpin oleh Raja Radakant Deb yang disebut Gerakan Dharma Sabha (Dharma Sabha Movement) pada tahun 1.850 Masehi. Gerakan ini murni dilakukan untuk menentang ajaran agama Hindu dari kelompok reformis dan revivalis (Grover, 1998:384). Berikutnya juga, muncul gerakan Hindu Ortodoks lainnya. Gerakan ini selain menentang ajaran kelompok reformis dan revivalis, juga aktif dalam gerakan politik menentang penjajahan Inggris menjelang India merdeka.</div>
<span style="background-color: white; text-align: justify;"> Menurut Prof. Dr. Rao bahwa beberapa dari gerakan reformis (Reform Movement) seperti tersebut di atas, ada yang masih eksis dan berfungsi setelah India merdeka. Akan tetapi, kekuatan, kegiatan, dan tenaganya sudah mulai berkurang, tidak sepeti dahulu ketika dirintis. Kelihatannya semua gerakan itu luluh dalam arus umum dan menjadi kabur stelah diadakan Emergency oleh Partai Kongres yang dipimpin Indiara Gandhi. Setelah iti, mulailah gerakan Hindu Modern mencari daerah-daerah baru di luar </span><div style="background-color: white; text-align: justify;">
India dan di sana orang-orang asing memberikan sokongan yang kuat, baik moral maupun material.<br /> Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa Gerakan Hindu Modern (Neo Hinduisme) muncul untuk melawan Kristenisasi di India dan pengaruh budaya Barat lainnya. Gerakan ini dapat dibedakan menjadi dua, yaitu gerakan dari golongan reformis dan golongan revivalis (Grover, 1998:381). Terdapat banyak kesurupan dari ajaran kedua golongan ini, tetapi ada ciri penting yang berbeda. Adapun ciri-ciri penting dari gerakan ini (Grover, 1998:382-383) adalah sebagai berikut.</div>
<ol style="background-color: white; text-align: justify;">
<li>Ciri penting ajaran golongan reformasi:<br /><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td><ol>
<li> Penafsiran terhadap kitab suci Weda secara rasional.</li>
<li>Hindu sebagai way of life.</li>
<li>Menolak adat istiadat, dogma, dan takhyul (superstitious beliefe an practics).</li>
<li>Hindu bersifat toleran dan bebas di interpretasi.</li>
<li>Penafsiran berdasarkan atas logika atau rasio.</li>
<li>Menolak Upacara dan Upakara.</li>
<li>Menolak ajaran thirta yatra.</li>
<li>Menolak ajaran agama yang tidak logis.</li>
<li> Menolak ajaran pendeta yang tidak logis.</li>
<li> Mencampuradukkan ajaran agama-agama (Grover, 1998:384).</li>
<li>Mengajarkan prinsip-prinsip agama universal (Mahajan, 2001:511; Luniya, 2002:436-437).</li>
</ol>
</td></tr>
</tbody></table>
</li>
</ol>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
2. Ciri penting ajaran golongan revivalis:</div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: white; width: 100%px;"><tbody>
<tr><td><ol>
<li> Hanya Catur Weda yang benar, kitab yang lain (seperti smrti, itihasa, purana) adalah tidak benar (Arya Samaj).</li>
<li> Populernya gerakan back to veda (kembali ke Weda).</li>
<li> Weda boleh dibaca siapapun, tanpa memandang kasta.</li>
<li> Semua orang dari kasta apapun boleh menjadi pendeta.</li>
<li> Menolak seluruh upacara dan upakara yang tidak logis.</li>
<li> Munculnya ajaran sarwa dharma, semua agama sama saja.</li>
<li> Ajaran kemanusiaan universal “melayani sesama manusia sama dengan melayani Tuhan” (Luniya, 2002:434-436).</li>
<li> Pemurnian ajaran Hindu (purified Hinduism) melalui rasionalitas.</li>
</ol>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Setelah India merdeka (Post Indian Independence) pada 15 Agustus 1947, gerakan kebangkitan kembali agama Hindu (The Revival of Hinduism) mendapatkan spirit baru. Pada zaman ini muncul gerakan-gerakan teosofis yang luar biasa. Secara etimologis, ‘teosofis” berarti pemahaman tentang misteri-misteri ketuhanan yang diperoleh melalui pemikiran rasional, folosofis, dan mistis. Gerakan teosofi ini ditandai dengan bermunculannya orang-orang suci, swami, baba, dan lain-lain. Mereka mendirikan suatu organisasi, menyebarkan agama Hindu moden dalam wujud baru yang lebih segar dan berpandangan jauh ke depan. Sungguh berbeda dengan apa yang dilakukan oleh penganut agama Hindu orthodoks (Smartha). Mereka membuat berbagai ashram untuk menyebarkan ajaran dan idenya masing-masing. Mereka mengajarkan agama Hindu berdasarkan tafsiran mereka sendiri. Kemudian mengolahnya dengan pandangan dan pola berpikir Barat, juga menurut pandangan Islam dan Kristen (Narang, 1969:98; Mahajan, 2001:650).<br /> Agama Hindu umumnya tidak memiliki pusat agama (central religius authority). Walaupun telah ada pusat kekuasaan mazhab Shiwa yang didirikan oleh Sangkaracharya, namun keberadaannya ditentang dan tidak diakui oleh mazhab Waishnawa atau mazhab lainnya. Dengan munculnya gerakan Hindu Modern ini, gerakan teosofis seperti mendapatkan angina segar untuk mengembangkan organisasinya. Mereka mulai mendirikan organisasi dan ashram-ashram sebagai pusat studi dan perkembangannya. Organisasi ini menyebarluaskan ajarannya dengan cara-cara modern. Pemikiran agama yang muncul dari ashram-ashram ini adalah kepercayaan dan kebenaran yang ditafsirkan sendiri oleh pendirinya (guru, swami, baba, dan sebagainya). Ajarannya kemudian disebarkan ke seluruh dunia (Klostermaier, 1998:146). Selain itu juga, berdiri Wishwa Hindu Parishad pada tahun 1.964 M. organisasi ini didirikan oleh Rastriya Svayamseva Sangh (RSS) dengan tujuan untuk menghadapi pengaruh agama lain, dan tantangan dari perkembangan sains dan teknologi Barat.<br /> Ajaran-ajaran agama yang muncul setelah India merdeka pada umumnya hanya memakai satu atau beberapa kitab suci saja. Ada yang menggunakan Catur Weda saja ada, ada yang menekankan pada kitab Upanishad dan Wedanta, ada pula yang mendasarkan ajarannya hanya pada kitab Purana dan Itihasa. Hal ini menyebabkan munculnya berpuluh-puluh orang suci, swami, baba, dan lain-lain yang menyatakan bahwa ajaran mereka adalah yang paling benar, sedangkan ajaran yang lain salah (Radakhrisnan, 1984:156). Organisasi keagamaan Hindu yang muncul pada zaman ini, antara lain: Sai Baba, Ananda Marga, Brahma Kumari, Babaji, Radhaswami Satsang, Mataji Shri Nirmala Devi, Shri Shri Ravi Shankar, Swami Dhananjoy Das Kathia Babaji, Mata Amritanandanayi Devi, Sadguru jaggi Vasudev, Bhagawan Rajneesh, Swami Chinmananda, dengan Chinmayananda mission, Babaji Haidakhana, dan lain-lain. Jumlah ashram yang muncul pada zaman itu ratusan jumlahnya dan tersebar ke seluruh dunia. Demikian juga dengan masyarakat kesadaran Kishna didirikan oleh A.C Bhaktiwedanta di New York, Amerika Serikat. Organisasi ini kemudian menyebarkan ke seluruh dunia (Klostermaier, 1998:156).</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-11853268821505988682012-12-11T02:29:00.002+07:002012-12-11T02:35:13.727+07:00Evolusi Agama Hindu di India<br />
<div align="justify" style="background-color: white; text-align: justify;">
<strong>Asal Mula Hindu </strong> <br />
Istilah Hindu ditemukan sekitar abad Ke-10 SM, Hindu berasal dari bahasa Persia (Arab) “Al-Hindin, yang lama kelamaan menjadi Indica dan seterusnya menjadi India. Jadi kata Hindu itu bukan berasal dari Bahasa Sangsekerta ataupun Bahasa India tetapi berasal dari bahasa Persia, yang diperkenalkan oleh orang-orang Persia (sekarang orang Iran) yang dimasud wilayah Persia itu adalah daratan Iran (termasuk Afganistan dan Pakistan). Ternyata Sungai Shindu sekarang ini terletak di wilayah Pakistan tepatnya di selatan wilayah Islamabad. Sungai Sindhu ini melewati sepanjang Pakistan terus ke wilayah Kasmir , hyderabad dan bermuara di sebelah timur wilayah Karachi terus keluar bermuara di lautan Arabian.</div>
<div align="center" style="background-color: white;">
<br />
<img height="548" src="http://www.padmabhuana.com/images/sungai-shindu.jpg" width="650" /></div>
<div align="center" style="background-color: white;">
<img height="540" src="http://www.padmabhuana.com/images/sungai-shindu2.jpg" width="650" /></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 align="left" style="background-color: white;">
Perkembangaan Budaya dan Agama Hindu di Lembah Sungai Shindu<br />(sekitar 3000 sebelum masehi)</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada saat ini wilayah Pakistan sekarang masih termasuk wilawah india barat laut. Di pedalaman lembah sindu dihuni oleh orang-orang Dravida dan juga di daerah pegunungan Sungai sindu di huni oleh orang-orang Arya. Pada saat itu mereka belum mengenal agama tetapi orang-orang luar menyebutnya agama Lembah Sungai Sindhu. Cirri-ciri orang dravida saat itu antara lain pendek, hitam dan rambut keritting.</div>
<h3 style="background-color: white; text-align: justify;">
Ciri-Ciri Budaya Zaman Veda</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Ini dapat dibuktikan dengan beberapa penemuan benda-benda sejarah dan Seal/stamp/meterai yang berbentuk tablet bbulat, ada pula persegi panjang dan segi empat penemuan yang lainnya berupa terracotta, jimat-jimat/amulet, patung-patung dan benda benda bersejarah lainnya. Orang archaelogy menemukan Cirri-ciri khas pemeluk agama lembah sungai Shindu saat itu (3000 sebelum masehi) antara lain:</div>
<span style="background-color: white; text-align: justify;">- Pemujaan terhadap dewa shiwa</span><br />
<span style="background-color: white; text-align: justify;">- Pemujaan Lingga Yony</span><br />
<span style="background-color: white; text-align: justify;">- Pemujaan Mother Goodess (Dewa Ibu)</span><br />
<span style="background-color: white; text-align: justify;">- Pemujaan terhadap binatang</span><br />
<span style="background-color: white; text-align: justify;">- Pemujaan terhadap Pohon</span><br />
<span style="background-color: white; text-align: justify;">- Pemujaan patung-patung</span><br />
<span style="background-color: white; text-align: justify;">- Adanya yadnya kurban</span><br />
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
- Adanya process upakara kematian<br />
- Tidak adanya pemujaan terhadap leluhur</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada zaman ini juga orang-orang di Lembah Sungai Shindu memuja Ciwa sebagai dewa Pasupati/ciwa Yogiswara/dewa yoga karena ditemukannya benda bersejarah berupa Seal/stamp/meterai yang berisikan orang yang sedang duduk beryoga dihiasi dengan mahkota dua tanduk dan kipas diantara tanduk sebagai simbul dari Trisula sebagai senjatanya ciwa. Pada gambar beryoga tersebut dikelilingi oleh beberapa gambar binatang buas sebagai bukti bahwa ciwa sebagai Dewa Pasupati. Serta adanya lingga Yogi sebagai bukti bahwa saat itu ada system purusa pradana yang mana ciwa sebagai pencipta atau dewa kesuburan. Mother goodess (sebagai Dewa Ibu) berkembang menjadi dewi Prakerti/ Dewi Sakti/ Dewi Sri yang dilambangkan dengan pepohonan yang tumbuh diantara selangkang dari gambar pada Seal/stamp/materai sebagai dewi Kemakmuran atau Dewi Kesuburan, Dewi Tumbuh-tumbuhan, Dewi Pencipta, Dewi Kekuatan, Dewi perlindungan dari mara bahaya, dan Dewi Penjaga Rumah. Pada seal/stamp/materai itu ada gambar binatang seperti Kerbau,macaan, badak, kerbau, Ular dan gajah sebagi bukti bahwa pada zaman itu memuja binatang, kendaraan para Dewa seperti Kerbau kendaraan Bhatara Sanghyang Yama, Gajah kendaraan Dewa Indra, Harimau kendaraan Dewi Kali atau Dewi Durga, Badak danLembu sebagai Binatang yang disucikan. Pemujaan Pohon sebagi bukti bahwa dipercayai sebagai tempat tinggaalnya roh-roh baik jahat maupun buruk. Saat itu juga ada Yadnya Kurban sebagi bukti bahwa ada bagaian dari binatang yang sangat penting untuk persembahan sebagai kurban suci. Serta adaanyaa upakara kematian dengan cara dijembur seperti yang ada di daerh Terunyan (Di Bali), Upakara penguburan dan juga upakara pembakaran mayat. Dan orang-orang Lembah Sungai Sindhu saat itu percaya setelah mati rohnya menuju ke kehidupan di dunia lain terbukti adanya berbagai peralatan kehidupan sehari-hari di tempat terkuburnya mayat seperti: pisau, sendok, piring dan sebagainya. Juga disebutkan di Lembah Sungai Shindu adanya pemujaan terhadap Patung-patung sebagai symbol dari para Dewa. Mereka juga mempersembahkan berbagai bunga-bungaan, buah-buahan dan air.<br />
Akhirnya orang Arya menaklukkan orang-orang Dravida di lembah Sungai Sindhu kemudian orang-orang Arya makin meluas tersebar ke wilayah Sapta-Shindu Lambat-laun kebudaayaan dan agama lembah Sungai Shindu menyebar ke India bagian utara dan Gangga-Yamuan, kemudian orang-orang Arya menetap di Lembah Sungai Gangga. Pada zaman ini terjadi peperangan yang sangat sengit antara suku Bharata melawan perserikatan sepuluh raja (Dasa Rajan), akhirnya suku Bharata memenangkan peperangan dibawah penasehat Rsi Waistha. Perang ini terjadi setelah zaman Rig Veda yang kemudian dikemas dalam sebuah ceritra / epos yang kita kenal dengan Mahabharata Yuda. sebelum terjadinya bencana alam di daerah Lembah Sungai sindhu mengalami peperangan antar golongan, gempa bumi, cuaca sangat buruk kekeringan yang berkepanjangan sehingga pepohonan dan habitatnya mati menjadikan daerah ini kering dan menjadi padan pasir seperti kita ketahui di Pakistan sekarang . Nah dari sinilah dipakai cikak bakal atau dasar agama Hindu yang tersebar keseluruh dunia.</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 align="left" style="background-color: white;">
Evolusi Kebudayaan dan Agama Hindu Zaman Veda<br />(sekitar 2000 SM-1000 SM)</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada zaman Veda ini para pendeta atau para penekun spiritual atau Maha Rsi atau Nabi dari bangsa Arya menerima wahyu yang kemudian hari dituliskan dalam bentuk kitab Suci Veda (Catur Veda). mendapatkan wahyu berupa bisikan-bisikan dan mulailah wahyu atau bisikan itu disebarluaskan dari mulut kemulut yang berupa ajaran cikal-bakalnya hindu lanjutan dari budaya Lembah Sungai Sindhu. Sumber keterangan mengenai orang Arya di India berasal dari kitab suci Veda yang disebut Veda Shruti. Kata Veda yang berasal dari kata “Wid” yang artinya Pengetahuan atau mengetahui. Ajaran Veda ini diajarkan dari dulu kala dari mulut kemulut yang merupakan wahyu Tuhan dengan demikian Veda bukanlah buatan manusia melainkan wahyu Tuhan sehingga sangat disucikan oleh Umat Hindu. Maka terbentuklah Veda yang tertua dinamakan <em>Rig veda</em>. Sebagai cikal-bakalnya veda yang lain seperti <em>sama veda</em>, <em>Yayur Veda</em>, dan <em>Atharwa Veda</em>. Seperti kita ketahui bahwa untuk Rig veda berisikan doa/mantra/nyayian ketuhanan pengunaannya dengan dibaca. pada sama veda berisikan doa/mantra/nyayian ketuhan pengunaannya dengan dinyanyikan, dan Yayur Veda sama berisikan tentang doa/mantra/nyayian dan pada umumnya tentang upakara yadnya, sedangkan Atarwa Veda berisikan mantra tentang ilmu gaib. Ajaran ini tersebar ke seluruh India Barat Iaut India termasuk wilayah Sungai Saraswati sehingga pada zaman ini dikenal dengan Zaman Veda. </div>
<h3 style="background-color: white; text-align: justify;">
Ciri-Ciri Budaya Zaman Veda</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada zaman veda ini kehidupan masyarakat setempat memiliki ciri-ciri kebudayaan antara lain:</div>
<ol style="background-color: white; text-align: justify;">
<li>Percaya adanya manesfestasi Tuhan yaitu para Dewa.</li>
<li>Percaya adanya Tuhaan Yang Maha Esa.</li>
<li>Pentingnya kedudukan upakara kurban suci</li>
<li>Pentingnya pelaksanaan upakara kematian</li>
<li>Percaya adanya leluhur</li>
<li>Tidak memuja patung-patung</li>
<li>Tegas disebutkan adanya 33 dewa.</li>
</ol>
<h3 style="background-color: white; text-align: justify;">
Percaya Adanya Dewa-Dewa</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
pada zaman veda ini disebutkan mereka percaya dengan dewa-dewa, mereka percaya ada dewa-dewa sebagi penolong yang amat baik sebagai berikut: </div>
<ol style="background-color: white; text-align: justify;">
<li>Yang terpenting adalah <em>Dewa Indra</em>, Dewa Indra sebagai Dewa Perang, Dewa Hujan, Dewa halilintar, Dewa penganugrah, Dewa sahabat manusia.</li>
<li>Dewa yang terpenting kedua pada zaman Veda adalah <em>Dewa Waruna/Baruna</em> disebutkan sebagai Dewa Pengampun segala dosa (kita di Bali memiliki tradii melukat/mandi kelaut) , Dewa air, Pengukum yang bersalah, Dewa Alam Smesta, Dewa lautan Luas. </li>
<li>Juga ada beberapa dewa lainnya tapi tidak begitu diangap penting namun berperan antara lain Dewa Agni/ Dewa Brahma sebagai dewa perantara antara manusia dengan Tuhan (Guide manusia ke Tuhan) (ingat fungsi pasepan/ agni homa), sebagi Wujud dari Pendeta/dewa pelaksana upakara, Dewa yang memperbaiki kesalahan mantra, dewa Agni sebagai saksi (Di Bali kita ingat fungsi hasep/dupa), dewa yang dapat melihat segala-galanya dengan memiliki banyak muka dengan banyak mata. Sebagai Dewa penolak roh jahat (ingat di Bali kita membikin dapur di dekat pintu pekarangan).</li>
<li>Dewa lain juga berperan di zaman veda adalah Dewa Ludra sebagai dewa tumbuhan obat-obatan, dewa pembunuh mahkluk hidup yang bersalah dan Dewa Gunung.</li>
<li>Dan dewa lainnya yang dipuja pada zaman ini yaitu Dewa Visnu sebagai Dewa matahari (Tri wikrama: terbit, siang dan terbenam). Dewa Maruti yang disebutkan sebagai Dewa Angin Ribut, Dewa Wayu sebagai Dewa Angin, DewaParjanya sebagai Dewa Awan, juga disini disebutkan bahwa Dewa Aditya sebagai Dewa Matahari dipuja dengan berbagai wujud, misalnya sebagai Dewa mitra (Dewa yang bersifat dermawan), Dewa Aditya sebagai Dewa Surya (Dewa pemberi sinar), Dewa Aditya sebagai Dewa Sawitri (Dewa pemberi Gairah), Dewa Aditya sebagai Pushan (Dewa pemberi makanan) dan Dewa Aditya sebagai Dewa Sawita, Ashwin dan Usada. Dan juga Dewi Saraswati sebagai dewa Sungai dan dewa Ilmu pengetahuan pada zaman itu.</li>
</ol>
<h3 style="background-color: white; text-align: justify;">
Percaya Adanya Tuhan Yang Maha Esa </h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Dan pada Rig Veda ditegaskan bahwa Tuhan itu adalah Esa yang memiliki banyak nama. Dalam kitab suci Rig Veda (Mandala X) menyatakan bahwa “yang ada berasal dari yang tidak ada” dan “ yang nyata muncul dari yang tidak nyata” yaitu kepercayaan monotheisme. pada zaman ini tidak ada diajarkan menyembah dan membuat patung, ataupun membuat kuil-kuil tempat pemujaan mereka memuja Tuhan di tempat terbuka atau altar-altar seperti Padmasana (di Bali). Itu terjadi di zamaan Rig Veda antara tahun sekitar 1500 sebelum masehi-1000 sebelum masehi. </div>
<h3 style="background-color: white; text-align: justify;">
Pentingnya Upacara Kurban / Yadnya</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada zaman Veda ini masyarakat bersifat orthodox yaitu tradisi mempersembahkan binatang sebagai kurban suci, seperti pada kitab atharwa veda disebutkan doa-doa untuk mengiringi binatang dalam upakara kurban, adanya yadnya kurban suci yang brtujuan:<br />
1. Mengharmoniskan keadaan alam<br />
2. Untuk mendapatkan kekuatan, kekuasaan dan kemenangan.<br />
3. Untuk memproleh kemakmuran, kesejahteraan, keselamatan dan agar tanah subur.<br />
4. Untuk mendapatkan pengampunan dosa.<br />
5. Sebagai bukti bhakti untuk mencapai sorga.</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Ada juga kurban upakara khusus lainnya dilakukan pada zaman veda ini bagi praktisi/pelaksana bertujuan seperti:</div>
<ul style="background-color: white; text-align: justify;">
<li>Untuk memproleh keturunan.</li>
<li> Untuk mendapatkan kekayaan.</li>
<li> Untuk memenuhi keinginan personal lainnya.</li>
</ul>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada zaman veda ini disebutkan bahwa dengan melakukan upakara yadnya juga dipercaya akan mendapatkan hasil sebagi berikut:</div>
<ul style="background-color: white; text-align: justify;">
<li>Untuk membantu roh binatang itu pergi kesorga (Regveda 1.162.21 penafsiran dari Rsi Viasa /Ortodox)</li>
<li>Untuk membebaskan dosa dari binatang itu dan juga untuk membebaskan dosa dari yang mempersembahkannya.</li>
<li>Binatang dikorbankan maka para dewa akan memebrikan kekayaan /rejeki pada orang yang melakukan yadnya persembahan tersebut.</li>
<li>Roh binatang yang dipersembahkan itu akan terlahir menjadi kehidupan yang lebih terhormat.</li>
</ul>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada zaman veda ini ada berbagai macam yadnya besar yang dilakukan diluar rumah atau ditempat umum disebutkan dalam kitab Rig veda jenis upakara kurban itu antara lain:</div>
<ul style="background-color: white; text-align: justify;">
<li> Ashwanedha yadnya yaitu suatu persembahan binatang kuda termasuk persembahan manusia, ini sutu persembahan yang sangat utama. Dipersembahkan dengan cara disemblih atau dilepaskan, disebutkan upakara yang utama membutuhkan 609 jenis binatang baik binatang yang hidupnya di air, darat dan udara. Upakara seperti ini hanya boleh dilakukan oleh pejabat tinggi pemerintahan, kaum bangsawan/raja yang dilakukan selama kurun waktu satu tahun. Pada pelaksanaanya binatang kuda dihias dengan berbagai pernak-pernik yang mewah dan mahal kemudian binatang kuda itu dilepas bebas selama satu tahun namun diikuti oleh Putra Mahkota dan para prajurit kerajaan yang terlatih yang bertujuan memperluas wilayah jajahannya. Apabila kuda tersebut melewati wilayah lain tanpa mendapatkan perlawanan dari pemilik wilayah tersebut yang berarti wilayah baru yang dilaluinya menjadi miliknya. Setelah pelaksanaan upakara ini selesai maka kuda tersebut dipersembahkan dan disemblih.</li>
<li>Agni Dheya yaitu: upakara persembahan pendahuluan sebelum mempersembahkan upakara yang lainnya, dini ditafsirkan sebagai caru berupa binatang.</li>
<li>Raja Suya yadnya yaitu suatu persembahan untuk penobatan sebagai seorang raja dengan melakukan kurban binatang.</li>
<li>Waja Peya Yadnya yaitu Kurban binatang untuk acara penobatan pendeta/orang yang disucikan pada saat itu.</li>
<li>Sarwa Nedha Yadnya yaitu persembahan berbagai jenis binatang untuk kesuburan/mendapatkan berkah.</li>
<li>Dan yadnya kurban lainnya.</li>
</ul>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada zaman veda ini juga adanya upakara Agni hotra, bentuk tempat pelaksanaan Agni hotra yang berupa pasepan berbentuk binatang dan ukurannya tertentu (baca ayurveda tentang agni hotra), upakara Agni hotra ini yang digolongkan menjadi 3 macam jenis antara lain:</div>
<ul style="background-color: white; text-align: justify;">
<li>Dhaksina agni</li>
<li>Graha agni (dipakai saat upakara perkawinan)</li>
<li>Ahawaniya agni</li>
</ul>
<h3 style="background-color: white; text-align: justify;">
Pentingnya Pelaksanaan Upakara Kematian</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada zaman veda dilaksanakan upakara kematian, pada zaman veda upakara kematian berupa:</div>
<ul style="background-color: white; text-align: justify;">
<li>Dengan cara penguburan/ditanam yang dikenal dengan nama An Agni Dagdha.</li>
<li>Dengan cara dibakar/ dikremasi yang dikenal dengans ebutan Agni Dagdha.</li>
</ul>
<h3 style="background-color: white; text-align: justify;">
Tidak Adanya Pemujaan Leluhur secara khusus</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada zaman Veda ini peracya setelah menjadi leluhur akan tinggal di tempat Indra Yama (alam para Dewa) dengan standard sama seperti para dewa. disebutkan bahwa :</div>
<ul style="background-color: white; text-align: justify;">
<li>Leluhur akan memeberikan perlindungan, kesejahteraan/rejeki, dan kesehatan</li>
<li>Leluhur tidak akan menyakiti keturunannya yang bersalah/berdosa</li>
<li>Leluhur akan memberikan keturunan serta kekayaan kepada keturunannya.</li>
</ul>
<h3 style="background-color: white; text-align: justify;">
Tidak Adanya Pemujaan Patung-patung</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Tentang pemujaan dengan menggunakan patung-patung tidak disinggung pada zaman veda ini, sehingga ditafsirkan tidak menggunakan sarana berupa patung-patung seperti pada zaman Lembah Sungai Shindu adanya archa/benda sejarah yang ditemukan bahwa menggunakan sarana Patung-patung sebagai sarana pemujaan.<br />
Tidak disebutkan adanya tempat persembahyangan tertutup seperti gedong (dibali) mandir (di India) namun ditafsirkan hanya berupa altar terbuka serti<em>Palinggih Surya, padmasana</em> (di Bali).<br />
Pada zaman veda ini yang terpenting adalah upakara yadnya, diyakini bahwa sorga didapat dari upakara yadnya. Pada zaman ini suatu ajaran yang optimisme, para dewa sangat baik sehingga yakin benar baik, merupakan agama kepuasan hati atau agama rasa yang disebutkan sebagai symbol rasa bhakti (Amanastuti). Benih-benih filsafat sudah disampaikan namun belum begitu berkembang karena pada zaman ini hanya ada Rig Veda.<br />
Lainnya setelah Zaman Rig Veda sekitar 1000 sebelum masehi – 800 sebelum masehi dapat dijumpai pada kitab suci Sama veda, Ayur Veda dan Atharwa Veda termasuk kitab kitab Vedanta. Ke empat veda tersebut diatas oleh Bhagawan Byasa atau Krisna Dwipayana mengkondifikasikan kedalam Catur Veda. Bhagawan Byasa juga menulis kitab-kitab Purana dan Mahabharata. Seperti kita ketahui bahwa Kitab Suci Veda dibedakan menjadi 4 kelompok Veda, antara lain:<br />
1. Rig Veda: Suatu veda yang memuat tentang Mantra/Doa kepada paraa dewa-Dewi yang pemakaiannya dominan dibaca.<br />
2. Sama Veda: Suatu Veda yang berisikan tentang Mantra/Doa kepada Dewa-Dewi namun pemakaiannya dinyanyikan.<br />
3. Yayur Veda: Suatu veda yang berisikan tentang Mantra/Doa pada Dewa-Dewi yang pada umumnya memuat tentang upacara Yadnya.<br />
4. Atharwa Veda: Suatu veda yang berisikan tentang ilmu Gaib.</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada zaman sama Veda ini perekonomian , politik dan budaya sangat maju pesat sehingga tersebarnya agama veda makin meluas. Sehingga pada zaman ini isi veda yang berupa pujuan/doa atau mantra-mantra mulai dinyanyikan bukan sekedar dibaca saja pada acara keagamaan seperti pada zaman Rig Veda. Kemudian nyanyian pujian/doa atau mantra ini dikondifikasikan dalam kitab Sama veda.<br />
Selanjutnya Zaman Yayur Veda, mulai lagi dikumpulkan sloka-sloka baru, dan pada zaman ini economi sangat subur dan situasi politik membaik dan orang-orang Arya saat itu memperkuat kekuasaan dan kedudukan di masyarakat maka mulailah disusun berupa cara-cara melakukan upakara yadnya(kurban suci) dan diperkuat dengan petunjuk-petunjuknya kedalam kitab suci Veda Yayur Veda. Dan yadnya-yadnya itu dibagi-bagi menjadi beberapa klasifikasi menurut tujuannya masing-masing. Kedudukan yadnya pada saat itu sangat penting.Yadnya adalah satu-satunya jalan untuk bisa mencapai moksa. Yadnya pada saat itu sudah disesuaikan pada daerah-daerah setempat.<br />
Diteruskan dengan zaman Atharwa veda yang memuat berbagai hal tentang nilai kemagisan/magic. Suatu kitab yang berisikanmantra-mantra penolak ilmu sihir/ilmu hitam, untuk melindungi orang sakit dan mantra untuk melawan penyakit itu sendiri. Dan juga di kitab Atharwa Veda ini berisikan mengenai upakara pemakaman Jenasah.</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada saat upakara berlangsungnya upakara yadnya ketiga kitab suci Veda (Rig Veda, Sama Veda dan Yayur Veda) harus dibawa dibaca dan atau dinyanyikan oleh para pendeta(Brahmana) dan semua upakara yadnya mengacu pada petunjuk kitab veda suci Ayur veda. Pada kitab Ayur veda (mandala X) juga disebutkan adanya upacara yang dilakukan harus memakai selempot/selendang senteng (Mekhala) yang dililitkan sekitar pinggang, dan juga memakai destar atau ketu (Ushnisha) yang dipakai di kepala.<br />
Pada zaman Veda ini ada berupa korban binatang dengan tujuan:<br />
Mengharmoniskan keadaan alam (Rta), Untuk mendapatkan kekuatan, kekuasaan, kemenangan, untuk memproleh kemakmuran, kesejahteraan, keselamatan, agar tanah subur, dan untuk mendapatkan pengampunan dosa dan untuk mendapatkan sorga.<br />
Pada zaman Veda ini (zaman agama Veda) penganutnya memuja Sinar atau Dewa dari Prakerti (Alam) yang mana sinar ini sebagai manesfestasi dari Brahma(Tuhan). Berasal dari kata Brh yang memiliki arti Tumbuh atau tercipta, dari kata Brhati yang memiliki arti penyebab sesuatu yang tumbuh atau yang tercipta. Orang-orang Arya sangat tertarik dan terpesona akan cahaya yang cemerlang keindahan dan kedahsyatan serta keagungan Prakerti yang kemudian dipuja sebagai Surya (Matahari), Indra (Halilintar) Wahyu (Angin), Agni (api), Pratiwi (bumi) dan lain sebagainya. Menurut suku bangsa Arya saat itu dewa-dewa yang terpenting adalah Dewa Indra dan Dewa Waruna. pada zaman itu orang Arya dan orang asli lembah Sindhu dan orang Dravida menyebut agama mereka berbagai nama, antara lain Agama <em>Waidika</em>, <em>Tantrika</em> dan juga <em>Sanatana Dharma</em>. Namun orang-orang Persia menyebutnya agama Hindu, karena menyebut kata Shindu dengan huruf S nya tidak bisa. Kemudian zaman Purana disebutkan orang Arya di lembah Sungai Sindhu memebri nama agama mereka <em>Agama Purana</em>, mamun ada lain yang menyebut agama Veda. Pada agama Veda diajarkan secara lisan dari mulut kemulut kemudian ditulis dikit demi sedikit. Kitab Veda ini berisikan pengaturan masalah-masalah keagamaan seperti upacara-upacara keagamaan dan ritual-ritual lainnya serta Yadnya yang mana semua ini wajib dilaksanakan oleh setiap orang dari masa di dalam kandungan sampai meninggal. Di Veda ini disebutkan konsep Catur Ashrama sebagaai sebuah kerangka hidup yang berlaku. Serta di veda tersebut disebutkan kedudukan dan pelaksanaan Yajna, juga disebut pengucapan dan pembacaan sloka-sloka suci veda yang menemani hidup sampai mati adalah konsep penting menurut Veda, namun di India konsep ini sudah mulai punah bahkan di Bali seperti kita lihat sendiri nyaris punah karena masyarakat lebih cendrung mencari jalan pintas agar lebih efficient karena berharganya waktu dan kesempatan untuk berkarya memenuhi kebutuhan hidup yang lebih modern sesuai tuntutan zaman yang ada. Jadi Hindu yang berkembang sekarang ini sudah perpaduan antara Suku bangsa Arya, suku bangsa Dravida yang hidup di lembah Sungai Shindu dan combinasi dari evolusinya termasuk budaya dari suku bangsa-bangsa lainnya yang contak langsung dengan perkembangan Hindu sampai saat ini.</div>
<div>
<br />
<br />
<h3 style="background-color: white; text-align: justify;">
Zaman Kemunduran Agama Hindu (± 600 SM-200 SM)</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Pada abad ke-6 sebelum masehi, ajaran agama Brahmana ditandai dengan munculnya penafsiran terhadap kitab suci <em>Catur Veda </em>yang melahirkan kitab-kitab Brahmana, Aranyaka, dan upanizad. Namun demikian, penafsiran ini hanya dilakukan oleh para <em>Rshi</em> yang memiliki otoritas untuk dan berlangsung dalam tradisi perguruan (<em>Guru Parampara</em>) yang kuat dan kepercayaannya yang kuat. Meskipun <em>upanizad</em> berisi pemikiran filosofis dan spekulasi metafisis, tetapi ini merupakan ajaran rahasia yang berlangsung antara guru dan murid. Ini ditegaskan dengan kata <em>“Upanisad”</em> yang berarti “kedudukan dekat dengan guru” untuk menerima ahjaran-ajaran mengenai rahasia ke-Tuhan-an (<em>Brahma rahasyam</em>).<br />Pada Zaman ini, kitab catur veda dipelajari dan ditafsirkan dengan bebas oleh siapapun. Kebebasan ini menyebabkan timbulnya beberapa ajaran dan aliran yang berbeda-beda. Dan beberpa kalangan tidak mengakui sebagai otoritas veda sebagai kitab suci. Pada zaman itu ditentang oleh aliran <em>Budha, Jaina, Charwaka, Ajiwika, Prawrajika, Nirgata</em> dan lainnya. Mereka menolak otoritas dan kekuasaan kitab suci weda, juga seluruh upakara ritual yang bersumber dari kitab suci weda, sebaliknya mereka mendukung, mengajurkan etika (moralitas), mengagungkan nilai-nilai kehidupan, <em>ahimsa</em>, <em>tapa brata</em> yang keras, dan penebusan dosa dengan jalan yang luarbiasa untuk mencapai <em>moksa</em>. Ditekankan pada ajaran hidup yang tertinggi adalah kebebasan atman dari keterikatan duniawi yang sebagai penyebab penderitaan (dhuka). Hanya dengan mengetahui jalan duka dan mengatasi penyebabnya orang akan mencapai kebebasan dari kelahiran dan kematian yang disebut nirwana. Menentang kebenaran veda, mengutuk adanya korban binatang, menentang upakara ritual, menentang catur warna(kasta) dan menentang kekuasaan para pendeta.<br /> Ajaran ini mampu menarik simpati masyarakat luas di India, karena caranya sangat sederhana. Ajaran Budha menyebar begitu cepat keseluruh India sehingga sebagian besar penduduk yang beragama Hindu (Brahmana) beralih agama ke agama Budha, sehingga orang yang masih taat ajaran Brahmana, hanya kaum bangsawan dan aristokrat yang masih bertahan. Zaman ini merupakan zaman keemasan agama Budha (the Golden age of Budhism) di India. Akibatnya agama di India pecah menjadi dua golongan yaitu golongan Ortodoks/Smarta/Karma Kandi (mereka yang masih menganut agama Brahmana) dan golongan rasionalis (golongan Bhuda, Jaina, dan sebagainya), dengan meluasnya ajaran aliran rasionalis ini maka agama Brahmana mengalami kemunduran yang luar biasa sehingga disebut zaman kemunduran agama Hindu. Hanya orang-orang Hindu yang masih taat saja yang tetap beragama Hindu dan sebagain besar hanya golongan Brahmana, golongan bangsawan dan aristocrat. Pada zaman rasionalis ini, dinyatakan bahwa Nirwana tidak dapat dicapai melalui yadnya, tapa brata ataupun Brahma widya, melainkan hanya dapat dicapai dengan melalui jalan spiritualitas, etika dan perbuatan baik. Aliran rasionalis mennetang kebenaran veda, menentang upakara yadnya yang banyak dan rumit, menentang agama yang bersifat aristocrat, menentang dengan adanya system warna (kasta), menentang penggunaan bahasa Sangsekerta, menentang pembunuhan binatang untuk pelaksanaan upakara yadnya namun menekankan ajaran ahimsa secara ketat serta menentang kekuasaan Brahmana dalam mengatur keperluaan spiritual masyarakat. Dan dari segi politik di zaman ini dipimpin oleh sorang raja beraliran Budha. Agama Budha ditetapkan sebagai agama negara, sehingga para raja-raja yang ada melarang melakukan ritual yadnya yang menggunakan kurban binatang. Pada saat itu dengan rajanya yang kuat yaitu kerajaan Magadha. Dan sampai-sampai kuil-kuil Brahmana diancurkan.</div>
<h3 style="background-color: white; text-align: justify;">
Zaman Kebangkitan Agama Hindu (± 200 SM-300 M)</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Hari semakin hari berlalu, kaum Brahmana bangkit, mulai mengadakan pembrontakan melawan pemerintah kerajaan <em>Magadha</em> yang beragama Budha. Dari kalangan Brahmana dipimpin oleh <em>Pushyamitra (Mahaja</em>n), dia adalah seorang Brahmana yang menjabat sebagai senapati dikerajaan Magadha. <em>Pusyamitra</em> berasil membunuh raja terakhir dari <em>Dinasty Maurya</em> yang bernama <em>Brihadratha</em> pada tahun 184 SM. Dalam kitab <em>Harshacarita</em> disebutkan bahwa saat raja <em>Brihadratha</em>sedang mengadakan pemeriksaan pasukan dalam sebuah parade, saat itulah ia dibunuh oleh <em>Pushyamitra</em>. Setelah itu Pushyamitra mampu merampas kerajaan Maurya, kemudian mendirikan dinasty Brahmana yang disebut <em>Sungga</em>.<br />Pada zaman pemerintahan <em>Pusyamitra </em>ini melarang masyarakat mengikuti aliran budha, bahkan pengikutnya tidak segan-segan dibunuh termasuk Bhiksu dan kuil-kuil budha (wihara) diancurkan. <em>Pushyamitra</em> adalah seorang raja Brahmana yang pantang mundur untuk melindungi, mempertahankan dan menyebarkan agama Brahmana. Dia menobrak dan mengancurkan penyebar agama Budha di India. Dia membangkitkan kembali ritual yadnya seperti upakara Aswamedhayadnya, yaitu suatu upakara yang terbesar agama Brahmana. Pada zaman ini masyarakat memuja Dewa Wasudewa disamakan kedudukannya seperti Dewa Wisnu dalam kitab veda. Para penganutnya memuja Lingga, yang merupakan warisan dari pemujaan di lembah Sungai Shindu. Pada zaman veda pemujaan lingga hanya dilakukan oleh orang-orang <em>Dravida</em> namun kemudian meluas pada orang-orang <em>Arya</em>. Ajaran ritual mulai berkembang (<em>Karma kanda</em>) yang bersumber dari kitab suci veda dan juga berdasarkan kitab-kitab Brahmana. Dewa Siwa diakui sebagi Dewa tertinggi yang kedudukannya disamakan dengan Dewa Ludra dalam kitab veda. Namun pada zaman ini bahwa nama-nama dewa yang disebutkan dalam kitab Veda seperti Dewa Indra, Waruna, Agni dan Aswin tidak dianggap sebagai dewa yang terpenting lagi yang digeser kedudukannya oleh umat Hindu di India, namun dewa lainnya yang zaman veda tidak penting seperti Dewa Wisnu, Shiwa dan lain-lainnya mendapat kedudukan cukup penting di zaman Pushyamitra ini.<br /> Pada zaman ini untuk mengindari salah penafsiran kitab suci veda seperti pada zaman upanisad sebelumnya, maka dilarang masyarakat umum mempelajari kitab veda. Sehingga bermunculan penulisan sastra-satra suci oleh kaum Pendeta Brahmana yang disebut dengan nama <em>Pancama Veda</em>, seperti kitab-kitab itihasa (Ramayana dan Mahabharata), Bhagavad Gita, Shwetaswatara, kitab-kitab purana, dan sebagainya. Kitab pancama veda ini boleh dibaca oleh masyarakat umum dan dikatakan kesuciannya sama dengan kitab suci veda. Pada zaman ini berkembang juga sistem filsafat Hindu yang bersumber dari kitab-kitab Upanisad. Seperti kitab-kitab <em>Sutra</em> yang menjadi sumber ajaran dari filsafat Hindu (<em>Sad Dharsana</em> yaitu <em>Nyayasutra</em> (<em>Nyaya</em>), <em>Waisesika, Samkhya</em>, Yoga(yoga sutra),<em>Mimamsasutra</em> dan <em>Vedanthasutra</em>). Isi dari sistem filsafat ini tentang uraian alam semesta, pencipta dan ciptaan-Nya, dan pertanyaan tentang hidup dan mati secara logis-filosofis.<br /> Para pendeta Brahmana menyusun kembali tentang ajaran ritual yadnya agar mudah ditafsirkan, dengan kalimat-kalimat yang pendek-pendek sehingga disebut kitab <em>Sutra</em>. Seperti kitab <em>kalpasutra</em> yang terdiri dari <em>Srautasutra</em> yang berisikan mengenai upakara umum, <em>Grihyasutra</em> yang berisikan mengenai upakara dirumah tangga, <em>Dharmasutra sulbasutra</em>. Pada zaman ini terjadi pengakuan terhadap semua adat istiadat di daerah. Bahkan hukum sosial sudah dipakai sebagai hukum agama, sehingga siapa yang melanggar adat dianggap melanggar hukum agama. Pada zaman ini <em>Dharmasastra</em> menjadi kitab hukum Hindu yang juga menjadi sumber hukum sosial India pada zaman itu.<br /> Berdasarkan uraian ditas dapat disimpulkan bahwa ciri penting pada zaman kebangkitan agama Hindu atau agama Brahmana ortodoks adalah: Kitab suci Catur Veda tidak boleh dibaca untuk umum, sebagai penggantinya ditulislah kitab-kitab pancama Veda, Itihasa (Ramayana dan Mahabaratha) dan kitab-kitab Purana; Munculnya pemujaan kepada Trimurti (Brahma, Wisnu, Shiwa) ; munculnya ajaran <em>Sad Dharsana</em>; semua adat-istiadat harus tetap jalan; munculnya perhitungan Yuga. Ajaran Brahmana Ortodoks (Brahmanisme) yang datang ke Indonesia sekitar abad pertama Masehi. Kemudian ajaran ini menyebar luas ke pulau jawa abad ke -5 Masehi, dan akhirnya berkembang ke Bali sampai sekarang, dengan dibuktikan oleh berbagai peninggalan arkeologis dan kesusastraan Hindu di Indonesia.</div>
<h3 align="left" style="background-color: white;">
Zaman Purana<br />ZAMAN KEMASAN AGAMA DAN KEBUDAYAAN HINDU <br />(±300 Masehi - 700 Masehi)</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
……………………………………………………………………………………………..<br />Pada akhir zaman brahmana (zaman kebangkitan agama hindu), kehormatan agama hindu, yang sempat hilang karena menguatnya pengaruh agama Buddha di india dapat di raih kembali. India kembali di perintah oleh raja-raja beragama hindu dari keturunan dinasti gupta. Perkembangan agama hindu (brahmanisme) pada zaman ini mendapatkan dukungan penuh dari raja dan seluruh apiratur kerajaan (tripathi, 1999 :255). Mereka semua aktif mengembangkan dan mengagungkan agama hindu. Upacara yang dahulu sudah tidak di laksanakan lagi, sekarang di laksanakan kembali dengan tertib dan khidmat (macmillan (ed), 2001 : 72). Dengan diperintahnya kembali India oleh raja-raja yang beragama Hindu maka agama dan kebudayaan Hindu tumbuh subur dan berkembang.<br /> Walaupun demikian, agama dan kebudayaan hindu yang berkembang pada zaman ini merupakan kelanjutan dari zaman brahmán akhir (200 SM – 300M ). Salah satu cirri terpenting dari zaman brahmanan akhir (Revial of hindusim) adalah munculnya mazhab –mazhab dalam agama hindu. Secara teologis. Kemunculan mazab-mazab ini (testic religios) telah menggeser dewa-dewa yang semula di puja dalam kitab suci weda dan digantikan dengan dewa-dewa lain yang diyakini sebagai tuhan oleh mazhab tersebut (mahajan,2002:375;majumdar, 1998:171).<br /> Dari sekian mazhab yang ada, mazhab waishnawa dan mazhab shiwa sangat terkenal pada zaman ini. Mazhab waishnawa mengagungkan dewa wasudewa yang disamakan dengan Dewa Wishnu dalam weda, sedangkan mazhab shiwa mengagungkan Dewa Shiwa yang disamakan dengan Dewa Rudra dalam weda (thapar,1979:161). Selain itu, juga muncul mazhab besar lainnya, yaitu shakta (pemujaan shakti), ganapatya (pemuja ganesha), dan sora (pemuja surya) (majumdar, 1998:171). Kelima mazhab disebut <em>Panca Sakha</em> atau <em>Panca Upasakha</em>, atau <em>Panca Yatanapuja</em>. Walaupun demikian, tidak ada perbedaan yang tegas antara kelima mazhab tersebut (Panca Sakha) Oleh karena itu lebih tepat disebut sebagai lima bentuk pemujaan kepada ista dewata. Ini penting dipahami untuk membedakan dengan mazhab-mazhab yang lahir pada zaman purana (historical tradition) (thapar, 1979:163).<br /> Dalam hal kesusasteraan Hindu, zaman Brahmána akhir juga di tandai dengan ditulisnya kitab-kitab<em> Pancama Weda</em>. Kitab ini sebagai pengganti kitab suci<em>Catur Weda</em> yang pada masa itu tidak boleh dibaca masyaeakat umum. Ini menyebabkan setiap mazhab menulis dan mengagungkan satu atau beberapa<em> Panca Weda</em>, sebagai kitab yang paling disucikan dalam mazhabnya. Malahan, kesuciannya diyakini sama dengan kitab <em>CaturWeda</em> (mahajan, 2002:566; sulivan, 1998:5). Penulisan kitab-kitab ini terus berlanjut seiring dengan semakin berkembangnya mazhab-mazhab (<em>pancha upasakha</em> ) dalam agama Hindu.<br /> Kesusasteraan Hindu yang penting pada zaman ini adalah kitab-kitab <em>Purana</em>. Secara tradisi, diyakini bahwa kitab Purana di tulis oleh Maharsi Wyasa dan umumnya disebut <em>Pancama Weda</em> (shastri, 1973:v) ada 18 (delapan belas) kitab purana mayor (mahapurana) dan 18 (delapan belas) kitab purana minor seperti misalnya,<em> Shiwa Purana</em> adalah salah satu kitab suci dari mazhab shiwa: brahmanda purana adalah kitab suci dari mazhab shakta : bhagawatam puranam adalah salh satu kitab suci dari mazhab waishnawa, dan lain-lain (mahajan,2002:376;majumbar ,1998:438; mani, 1984:617)<br /> Bermunculannya kitab-kitab purana (Histirical Tradition) seiring dengan tumbuh-suburnya mazhab-mazhab dalam agama hindu sehingga zaman ini disebut zaman purana, zaman ini berlangsung dari tahun 300 masehi hingga 700 masehi (Kundra, 1968 : 187). Adapun agama hindu pada zamn itu disebut agama purana (Puranic religión) (Sharma, 2001 : 101 ; Luninya, 2002 : 190). Berbeda dengan agama Brahmana <em>(Brahmanismeotodiks</em>) yang menitik beratkan pada pelaksanaan upacara yajna dan persembahan kurban binatang, agama purana justru bersifat sektarian. Artinya, pada zaman ini muncul banyak sakte (mazhab) yang secara tegas berbeda antara sekte yang satu dengan sakte yang lain. Setiap sakte ini memiliki kekayakinan dan tata caranya sendiri ; adapun karateristik sebuah mazhab atau sekte, antara lain: memiliki nama Tuhan sendiri; memiliki kitab suci sendiri; memiliki <em>sadhana </em>sendiri; doktrin ajaran sendiri; memiliki ritual pemujaan yang khas; memiliki kosmologi dan kosmogoni sendiri; memiliki ajaran yoga-nya sendiri; memiliki kepercayaan moksa sendiri; dan memiliki sisitem filsafat sendiri (Rejeev, 1990).<br />Sebagai kelanjutan dari zaman Brahmana akhir, Mazhab Waishnawa dan shiwa juga semakin berkembang pada zaman purana ini. Akan tetapi, ajaran-ajaran dari mazhab waishnawa mengalami banyak perubahan Di bandingkan dengan ajaran awal pada zaman kemunculannya sekitar abad ke kedua sebelum masehi. Perubahan dalam mazhab waishnawa ini terutama karena di pengaruhi oleh agama budha. Ajaran-ajaran yang berasal dari agama budha seperti, ahimsa,vegetarian (Majumdar, 1998 : 431 ; Luniya, 2001 : 196), pemujaan patung, penolakan terhadap sistem kasta, dan pembangun kuil-kuil, pada akhirnya menjadi bagian dari ajaran mazhab waishnawa (Kundra, 1968 : 177; Luniya, 2001: 208). Pada zaman ini juga sapi mulai di sucikan, bahkan di puja terutama oleh penganut waishnawa, sedangkan lembu di sucikan oleh penganut shaiwa.<br /> <br />Perkembangan mazhab bhagawata waishnawa semakin pesat. Ini di tandai dengan munculnya sub-sub sekte yang intinya memuja dewa whisnu. Ajaran mengenai awatara yang muncul dalam kitab-kitab purana mulai di yakini oleh penganutnya (Sharma, 2001 : 101). Akhirnya muncul pemujaan kepada awatara dewa wishnu seperti , rama,khrisna, narasinga,dan lain-lain. Demikian pula pemujaan kepada dewa laksmi, radha,hanuman, dan garuda mulai berkembang dan mengakar dalam masyarakat (Tripathi, 1999:268-269). Mazhab Waishnawa menekankan tiga macam jalan untuk mencapai moksa, yaitu: pertama, melalui karmamarga (perbuatan), kedua, melalui jnanamarga (jalan ilmu pengetahuan) dan ketiga, melalui bhaktimarga (jalan berbakti). Dalam pelaksanaan karmamarga, cara-cara pelaksanaan upacara keagamaan secara tepat dan benar harus di lakukan (Macmillan (ed), 2001 : 78-79; Rajeev, 1990:21). Sebaliknya, mazhab shiwa tetap menjalankan ajaran ritual berdasarkan ajaran kitab-kitab brahmana. Mereka tetap melaksanakan upacara yajna, korban suci binatang, dan hidup non-vegetarian (boleh memakan daging) (Sharma, 2001:68)<br /> Dengan adanya perbedaan ajaran yang mendasarkan dari kedua mazab ini, maka agama hindu pecah untuk kedua kalinya. Mazhab waishnawa disebut golongan rasionalisme atau golongan <em>Jnana kandhi</em> yang menerima kebenaran filsafat, rasio, dan logika. Mazhab ini menentang upacara kurban seperti yang disebutkan dalam kitab suci weda, menolak perbedaan warna,dan kekuasaan pendeta. Golongan rasionalis ini di sebut juga dengan nama golongan Wedantis (Sharma, 2001 : 68). Sebaliknya , mazhab Shiwa disebut golongan ortodoks atau golongan krama-kandi atau golongan mimamsaka atau umumnya disebut golongan tradisi. Mazhab shiwa ini mendasarkan pemikirannya pada pentingnya ritual, serta tetap mempertahankan tradisi seperti yang di ajarkan dalam kitab suci weda dan penjelasannya berdasarkan kitab-kitab brahmana. Mereka tetap mempertahankan dan melaksanakan upacara yajna sebagai dasar ajaran yang terpenting dan umumnya mereka tidak vegetarian (Sharma, 2004 : 68).<br /> Mazhab waishnawa dan shiwa saling bertentangan untuk mempertaruhkan prinsip-prinsip kepercayaan masing-masing. Pada zaman ini pula muncul mazhab lain sebagai penengah yang di sebut mazhab<em> brahmana</em> atau mazhab <em>smarta</em> atau mazhab yang berdasarkan tradisi. Mazhab <em>brhamana-smarta </em>ini muncul pada abad pertama sebelum masehi. Mazhab ini mengajarkan penyembahan pada dewa trimurti, yaitu brahma, wishnu dan rudra ( Majumdar, 1998 : 177 ; Rajeev, 1990:21).<br /> Selain mazhab waishnawa dan shiwa seperti yang tersebut di atas, masih banyak lagi mazhab dan sub-sub mazhab seperti, shiwa shakti,Ardhanareshwari, Harihara, dan lain-lain. Demikian pula, pemujaan ganesha, surya (sora), dan shakti tumbuh dengan pesatnya di kalangan masyarakat (Tripathi, 1999:269; Khanna, 1967 : 132; Rajeev, 1990:22-25). Pada zaman ini juga, mazhab trimurti yang sudah muncul sejak abad pertama sebelum masehi berkembang luas di kalangan masyarakat (Mahajan, 2002:375). Mazhab yang menyembah trimurti (brahma-wishnu-shiwa) ini ikut menyebar ke indonesia bersama dengan mazhab shiwagama dan waishnawagama. Zaman purana ini memang tepat disebut zaman keemasan agama hindu (The Golden Age Of<br />Hindusm) (Kundra, 1968 : 168). Mengingat agama hindu sudah mulai tersebar ke seluruh India, Bahkan juga tersebar keluar negara india termasuk ke Asia Tenggara dan indonesia, bahkan sejak abad pertama masehi (Kundra, 1968 : 187 ; Luniya, 202:189).<br /> Perkembangan agama Hindu di India dan penyebarannya ke luar india, tiak dapat dilepaskan dari semakin berkembangnya ajaran tantrayana atau tantrisme pada abad ke-5 mashi (Thapara, 1979:16). Kitab-kitab tantrayana yang umum di sebut kitab agama atau kitab tantra. Banyak di tulis pada zaman ini. Kitab tantrayana ini di bagi menjadi dua , yaitu kitab daksinagama dan wamagama. Setiap mazhab dalam Tantrayana memiliki kitab-kitab sendiri, Shiwagama, shaktagama, Waishnawagama, dan lain-lain (Banerjee, 1988:367-468).<br /> Kitab Waishnawagama berisi tentang teologi, atribut-atribut para dewa, mantra, cara mengucapkannya, cara meditasi, dan lain-lain. Hal-hal ini diuraikan secara panjang lebar dalam kitab tersebut. Kitab Waishnawa gama ada dua macam, yakni Pancharatra dan Waikanagama (Gupta, 2000:xv-xviii). Sementara itu,kitab Shiwa gama jumlahnya sebanyak 208 buah. Paling terkenal dari kitab Shiwa gama adalah Pasupata Sutra, Tattwa Sanggraha, Moksa Karika, dan lain-lain. Sedangkan kitab Saktagama berjumlah 64 buah dan yang terpenting adalah Sarada Tilaka, Mantra Maharnawa, dan lain-lain (Rao, 1999:168).</div>
<span style="background-color: white; text-align: justify;"> Pada zaman purana ini, mazhab shiwa juga berkembang pesat dan menyebar luas ke seluruh India. Mazhab shiwa pertama kali muncul pada abad pertama sebelum masehi. Pada zaman ini, mazhab shiwa memiliki banyak sub-sekte seperti misalnya, mazhab pasupata, kapalika, kalamuka,linggayat, dan lain-lain (Mahajan, 2002:532-538; Majumdar,1998:432-433). Menurut ajaran mazhab shiwa, moksa hanya dapat dicapai dengan jalan bhakti melalui samskara dan sadhana pancamakara (lima macam persembahan), dengan jalan yoga, dan setelah mendapat anugerah dari shiwa. Ajaran dan filsafat semacam ini disebut filsafat shiwa siddhanta (Law, 2000:1-17). Sementara </span><div style="background-color: white; text-align: justify;">
itu, mazhab shiwa-bhairawa, kalamukha, dan kapalika, melakukan ritual pemujaan dengan persembahan berupa sadhana pancamakrama ( biji-bijian, daging, ikan, dan lain-lain) (Dutt, 1997:xx). Mazhab shiwa umumnya masih mempertahankan ajaran-ajaran upacara kurban sebagaimana diajarkan dalam kitab suci weda dan kitab-kitab brahmana (Thapar, 1979:160).<br /> Tantrayana berpengaruh sangat kuat dalam masyarakat, bahkan mampu mempengaruhi seluruh mazhab yang ada dalam agama hindu (Sharma, 2001:328;nLuniya,2002:204). Tanpa kecuali juga mempengaruhi mazhab shiwa dan mazhab waishnawa, sehingga muncul mazhab shiwatantra atau shiwagama dan waishnawatantra atau waishnawagama. Mazhab tantrayana ini memusatkan pemujaan kepada shakti atau istri dari dewa-dewa. Seperti pemujaan kepada durga, prawati, sakti atau bhairawi sebagai shakti dari dewa shiwa. Demikian juga pemujaan kepada mahalaksmi sebagai shakti dewa wishnu, dan mahasaraswati sebagai shakti dewa brahma. Demikianlah pemujaan kepada shakti (istri dewa ) menjadi ciri penting ajaran tantrayana. Mazhab ini muncul dan berkembang pesat sekitar abad ke-5 masehi, tetapi bibit-bibit ajarannya<br />sudah dapat di rujuk dalam agama dravida atau lembah sungai sindhu (Gupta, 2000: xviii-xix; Sharma, 2001:328).<br />Munculnya ajaran Tantrayana menjadi ciri penting pada zaman purana ini. Oleh karena itu perlu dijelaskan secara singkat ciri-ciri ajaran tantra. Menurut ajaran tantra, moksa dapat dicapai dengan sadhana(disiplin rohani)mempersembahkan semua pancatattwa, yaitu persembahan biji-bijian ( mudra), daging ( mamsa ), ikan ( matsya), minuman keras (mada), dan simbol-simbol lingga-yoni ( maithuna ) melalui bhakti yogatantra dan dengan mendapatkan anugerah shiwa (Dutt, 1997:81; Mahajan, 2002:668). Selain itu, ajaran tantrayana juga menganjurkan persembahan binatang kurban seperti kerbau, kambing,burung, dan lain-lain. Dalam ajaran tantra juga diajarkan tentang persembahan darah (bali : nyambleh). Pusat perkembangan ajaran tantrayana dan shakta trutama adalah di wilayah assam, india timur.<br /> Apabila diamati lebih jauh bahwa hakikat ajaran tantrayana memiliki keserupaan dengan praktik agama hindu di indonesia. Ini dapat dibenarkan karena agama hindu yang datang ke indonesia sejak abad pertama masehi adalah semua mazhab yang muncul pada zaham purana terutama adalah mazhab shiwagama atau shiwatantra dan waishnawagama atau waishnawatantra. Kedua mazhab ini menekankan ajaran untuk melaksanakan yajna (korban binatang) dan panca tattwa sebagai salah satu sarana dan sadhana mencapai moksa. Lain dari pada itu bahwa agama hindu di indonesi juga mewarisi filsafat shiwa sidhanta yang berkembang di india selatan.<br /> Ciri penting lainnya dari zaman ini adalah munculnya pemujaan pancayatana puja (bali : pengider-ider). Setiap mazhab bahkan memiliki pancayatana puja-nya masing-masing, seperti pancanana, shiwapancha, pancayatana, pancabrahma (shiwa); pancaratra, pancawyuha (waishnawa) pancaboddha,pancatatagatha (Buddha), Dig Palaka (Agama Purana) dan Panca Bedha (Tantra) (Gupta, 2000:xviii-xix; Sharma, 2001:328; Macmillan (ed), 2001 : 194).<br /> Berdasarkan uraian di atas dapat dijelaskan ciri-ciri penting dalam agama purana (puranic religion) dan kebudayaan india pada zaman ini. Akan tetapi, beberapa ciri ini sudah mulai muncul sejak zaman brahmana akhir (Macmillan (ed), 2001:192-194; Mahajan, 2002:375-377), sebagai berikut</div>
<ol style="background-color: white; text-align: justify;">
<li>Munculnya banyak sekte,dan kadangkala saling bertentangan;</li>
<li>Golongan waishnawa mengambil-alih ajaran budha;</li>
<li>Berkembangnya ajaran tantrayana;</li>
<li>Kitab-kitab purana diakui sebagai pancama weda;</li>
<li>Mulai munculnya tempat- tempat pemujaan (kuil);</li>
<li>Mulai melakukan pemujaan patung (<em>arcanam</em>);</li>
<li>Pertentangan atnara kelompok vegetariandan non-vegetarian;</li>
<li>Catur warna semakin kuat di pahami sebagai warisan atau keturunan;</li>
<li> Munculnya kasta pariah di India;</li>
<li>Ajaran catur asrama mulai dilaksanakan secara disiplin;</li>
<li>Upacara-upacara besar dilaksanakan;</li>
<li>Munculnya perhitungan tentang zaman (yuga);</li>
<li>Munculnya pemujaan kepada awatara wishnu (termasuk buddha);</li>
<li>Pemujaan dewa-dewa sebanyak 33.000.000 (33 lakh);</li>
<li>Muncul perayaan hari raya agama hindu;</li>
<li>Pemujaan <em>pancayatana</em>;</li>
<li>Pendeta mendapatkan kedudukan penting;</li>
<li>Hukum adat disamakan dengan hukum agama (Mahajan,2002:362-363; , 2002:299-302; tripathi, 1999:269).</li>
</ol>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Sumber-sumber materi dari Sumber:</div>
<ol style="background-color: white; text-align: justify;">
<li>Guru Besar Program Pascasarjana (S2) Ilmu Agama Hindu dan Kebudayaan, Universitas Hindu Indonesia (UNHI) Denpasar, Prof. Dr. Litt, Dr. I Gusti Putu Phalgunadi MA, MBA,</li>
<li>Buku Sejarah Evolusi Agama Hindu.</li>
</ol>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Evolusi Budaya dan Agama Hindu (Periode sekitar 1000 SM sampai sekarang).<br /> Evolusi ini terdiri dari beberapa zaman:<br />* Zaman Kejayaan Agama Hindu (sekitar 1000 SM-600 SM)<br />* Zaman Kemunduran Agama Hindu (sekitar 600 SM-200 SM)<br />* Zaman Kebangkitan Agama Hindu (sekitar 200 SM-300 M)<br />* Zaman Purana /Zaman Keemasan Hindu (sekitar 300 M-700 M<br /><strong>*</strong> Zaman Hindu baru (700 M-1200 M)<br />* Zaman Gerakan Bhakti Hindu (1200 M–1800 M)<br />* Zaman Gerakan Hindu Modern (1800 M-1947)<br />* Zaman Hindu sampai sekarang</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 align="left" style="background-color: white;">
ZAMAN REFORMASI HINDU (ZAMAN SANGKARACHARYA) (700 M – 1.200 M)</h3>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Zaman purana menandai terjadinya evolusi aga Himdu di India, yaitu munculnya berbagai macam mazhab atau sekte. Meskipun demikian agama Purana (Puranic religion) mesih mewarisi konsep-konsep keagamaan dari zaman Brahmana. Keduanya sama-sama menekankan praktik agama yang penuh dengan upakara dan upacara yajna (Majumdar, 1998:455). Agama Brahmana dan agama Purana mementingkan upacara yajna sebagai jalan untuk mencapai moksa. Hal ini diuraikan secara teliti dan mendalam dalam kitab Mimamsasutra (Mahajan, 2002:11-12; Sharma, 2001:226-328). Ajaran yang mengajarkan pentingnya kedudukan yajna (Karma kandha) dalam agama Hindu ini dikembangkan dan diajarkan oleh para rshi pada zaman ini. Dengan pelopor-pelopornya antara lain, Rshi Prabhakaran, Rshi Kumarila Batta, dan masih banyak lagi. Ajaran ini rupanya mendapat sambutan yang luas di kalangan umat Hindu (Luniya, 2002:301). Agama Hindu yang berdasarkan yajna, sebagaimana muncul sejak zaman Weda, Brahmana, dan Purana ini umumnya disebut Hindu ortodoks atau agama Brahmana-Smarta (Kundra, 1968:220). Ajaran inilah yang menjadi agama rakyat India hingga akhir zaman Purana (sekitar 700 Masehi).<br /> Akhir zaman Purana ditandai dengan terjadinya kekacauan di antara umat Hindu, akibat pertentangan yang hebat antara satu mazhab dengan mazhab yang lainnya. Setiap mazhab membenarkan prinsip-prinsip kepercayaan dan ajaran dari mazhab mereka sendiri dan menyalahkan kebenaran dari mazhab yang lain. Hal-hal yang dipertentangkan terutama mengenai ajaran Ahimsa (Mahajan, 2002:375). Di samping itu, juga mengenai upacara yajna, kurban binatang, vegetarian dan non-vegetarian, dan hal-hal prinsip lainnya. Pertentangan itu semakn memanas dan memuncak pada akhir zaman Purana. Selain itu, pertentangan antara pemeluk agama Hindu dan agama Buddha juga terus berlangsung (Kundra, 1968:220-221). Sebagai catatan bahwa meskipun raja-raja yang beragama Buddha sudah dapat dihancurkan oleh golongan Brahmana (Pusyamitra pada tahun 184 SM), tetapi pengaruh ajaran Buddha masih cukup kuat di India.<br /> Pertentangan yeng terjadi pada zaman itu tidak terlepas dari semakin berkembangnya tradisi filsafat di India (darsana). Salah satu system filsafat yang penting pada zaman ini adalah Mimamsa. Inti dari filsafat Mimamsa atau Purwamimamsa adalah pengukuhan kesucian Weda bagian Brahmana yang menekankan pada upacara agama (Karma Kandha) (Rajeev, 1990:29). Ajaran filsafat ini bersumber dari kitab Mimamsa yang ditulis oleh Maharsi Jaimini. Kemudian dalam perkembangannya muncullah komentar terhadap Mimamsasutra oleh Sabaraswamin. Komentar ini diterangkan dengan cara berbeda oleh Rshi Kumarila Bhatta dan Rshi Prabhakaran sehingga akan muncul dua aliran (Sects), yaitu aliran pengikut Kumarila Bhatta dan aliran pengikut Prabhakaran. Meskipun demikian kedua aliran ini tidak memiliki perbedaan secara prinsip, kecuali pada ajaran-ajaran yang tidak begitu penting (Chaterjee dan Datta, 1954; Macmillan (ed), 2001:198).<br /> Ajaran Mimamsa mengatakan bahwa satu-satunya jalan untuk mencapai sorga atau moksa adalah upacara yajna (Karma Kandha) dan persembahan kurban. Rshi Kumarila Bhatta (750 M) menyebarluaskan ajaran ini dan berusaha mempengaruhi Raja-raja Dinasti Gupta untuk membangkitkan upacara-upacara yajna yang ada di dalam Weda. Propaganda ini berhasil dilakukan sehingga Raja-raja Dinasti Gupta sudah melaksanakan upacara Aswamedhayajna lebih dari dua kali selama masa pemerintahannya (Kundra, 1968; Majumdar, 1998; Mahajan, 2002). Dengan berkembangnya filsafat Mimamsa ini maka pelaksanaan agama Hindu di India diwarnai dengan berbagai upacara yajna dank urban suci. Malahan, upacara-upacara besar kembali dilaksanakan terutama oleh raja-raja pada zaman itu. Pada masa ini, ritualisme menjadi agama nasional (Rajeev, 1990:29).<br /> Hampir bersamaan dengan zaman ini, muncul aliran filsafat lain yang disebut Uttaramimamsa atau Wedanta. Berbeda dengan Mimamsa (Purwamimamsa), Sistem filsafat ini mendasarkan ajarannya pada kitab Upanisad. Filsafat Wedanta secara sistematis disusun dalam kitab Wedantasutra yang ditulis oleh Maharsi Badarayana. Dalam perkembangannya, kitab Wedantasutra ini mendapatkan komentar dari beberapa ahli yang kemudian menjadi pemimpin atau tokoh aliran Wedanta. Tokoh-tokoh itu antara lain, Sangkaracharya, Ramanuja, Madhwa, Wallabha, Nimbarka, dan banyak lagi yang lainnya. Semua tokoh ini memiliki cara pandang masing-masing sehingga aliran yang dilahirkan juga memiliki perbedaan-perbedaan yang sangat prinsipil (Chaterjee dan Datta 1954).<br /> Kehadiran golongan Wedantis telah menyebabkan pembaharuan besar dalam keagamaan Hindu (Reformation of Hinduism) di India pada zaman itu (Rajeev, 1990:29). Golongan ini membuat gerakan untuk mensistematisasikan ajaran agama Hindu, secara rasional dan radikal. Dengan demikian kitab suci menjadi lebih mudah dipahami dan dapat diterima oleh msyarakat umum. Salah satu pelopor gerakan ini adalah seorang Brahmana asal Keladi Kerala, India Selatan yang bernama Sangkaracharya (788 M – 820 M). Dia memiliki kecerdasan yang luar biasa dalam biadang ajaran Shiwa Paksa. Sangkaracharya juga orang yang pintar dalam berdebat tentang filsafat dan ajaran-ajaran weda. Malahan, diyakini bahwa Sangkaracharya sudah berhasil menguasai ajaran Catur Weda dan susastra-susastra Hindu lainnya, ketika masih berusia lima tahun. Kecerdasan ini mampu mengalahkan pemimpin-pemimpin suatu aliran dalm diskusi-diskusi spiritual. Ini menyebabkan Sangkaracharya memiliki pengikut yang luar biasa di India pada zaman itu (Kundra, 1968:221).</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Sangkaracharya juga berhasil memenangkan perdebatan dengan Bhiksu-bhisu Buddha. Melalui penjelasan tentang agama Hindu yang lebih sederhana, rasional, dan filosofis, Sangkaracharya berhasil melenyapkan agama Buddha di India (Thapar, 1979:185). Sangkaracharya menjadi pelopor berdirinya aliran filsafat Adwaita atau monisme-absolut. Dia juga menentang system-sistem, ajaran-ajaran, dan filsafat ritual dan upacara yajna yang dilakukan oleh umat Hindu (Rajeev, 1990:29). Kemudian menggantikannya dengan ajaran Wedanta. Sangkaracharya juga, menentang Rshi Kumarila Bhatta dan Prabhakara yang mengajarkan ritual dan korban yajna (Karma Kandha). Sangkaracharya juga berhasil menghilangkan semua upacara yajna yang memakai Pancatattwa seperti yang dilakukan mazhab Tantrayana, yajna yang dilakukan oleh golongan Brahmana-Smarta untuk pemujaan pada Dewa Shiwa, Dewi Shakti (Durga), dan lain-lain (Sharma, 2001:328; Rajeev, 1990:29). Pancatattwa adalah lima macam unsur persembahan yang terdiri atas:Mada (arak berem), Matsya (Ikan), Mamsa (daging), Mudra (Biji-bijian dan buah-buahan), dan Maithuna (Mahajan, 2002:668) (Simbol Shiwa-Shakti, di Bali digantikan dengan porosan).<br /> Dengan semakin berkembangnya ajaran Sangkaracharya maka pada zaman ini agama Hindu mengalami perpecahan untuk ketiga kalinya. Agama Hindu pecah menjadi dua golonga besar (Thapar, 1979:261), sebagai berikut.</div>
<ol style="background-color: white; text-align: justify;">
<li>Golongan Wedanta (Waidika-Dharma) yang dipimpin oleh Sangkaracharya dari mazhab Shaiwa dan Ramanuja dari mazhab Waishnawa. Golongan ini mendasarkan ajarannya kepada kitab Brahmasutra, Bhagawadgita, dan Upanisad (Wedanta). Ketiga kitab ini disebut Prasthanatraya (Klostermaier, 1988:107; Macmillan(ed), 2001:196). Golongan ini disebut juga golongan rasionalis (Wedantis).</li>
<li>Golongan Tantrayana (Tantrika-Dharma) Atau golongan ritual yang dipimpin oleh Rsi Prabhakara, Rsi Madhana Misra, Rsi Kumarila Bhatta dari Mazhab Shiwa tantra dan Waishnawa tantra. Golongan mendasarkan ajarannya pada upacara atau ritual yang filosofisnya diambil dari kitab-kitab Brahmana, Mimamsasutra, dan kitab-kitab Tantra (Agama). Ajaran ini digunakan sebagai alat untuk melawan penganut agama Buddha dan juga untuk menghadapi golongan penganut ajaran Wedanta (Waidika-Dharma) atau golongan Wedantis (Kundra, 1968:220; Klostermaier, 1998:107). Golongan ini juga sering disebut golongan Hindu Ortodoks (Brahmanisme).</li>
</ol>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Sejak zaman ini terjadilah pertentangan yang hebat antara golongan Wedanta (Waidika-Dharma) dengan golongan Tantrayana (Tantrika-Dharma), bahkan sampai sekarang. Namun demikian gerakan yang dilakukan oleh Sangkaracharya dan pengikut Wedantis lainnya, tampak begitu gencar untuk mereformasi agama Hindu. Ini menyebabkan ajaran Wedanta tampak begitu menonjol pada zaman ini sehingga para ahli sejarah menyebut zaman ini sebagai zaman Reformasi Hindu atau zaman Sangkaracharya (Kundra, 1968; Majumdar, 1998; Mahajan, 2001).<br />Mula-mula, gerakan reformasi yang dilakukan Sangkaracharya adalah menentang ajaran agama Buddha. Sangkaracharya mengalahkan para pemimpin dan penganut agama Buddha melalui perdebatan filsafat. Setelah itu, dia menarik kembali para pengikut agam Buddha tersebut untuk kembali ke agama Hindu. Sejak saat itu agama Buddha perlahan-lahan lenyap dari tanah kelahirannya, India. Sisanya yang kebanyakan adalah penganut agamaBuddha Tantra (Wajrayana) lari menyelamatkan diri ke Tibet (Klostermaier, 1988:107).<br />Setelah Sangkaracharya mengalahkan agana Buddha maka mulailah ia melawan golongan penganut ajaran Shiwatantra yaitu para pengikut kumarila Bhatta. Sangkaracharya ingin menghilangkan semua sistim ritual dan upacara yajna yang dilakukan oleh mzhab Shiwatantra dan Waishnawatantra, kemudian menggantinya dengan ajran Wedanta, khususnya Adwaita Wedanta. Ajaran filsafat Adwaita Wedanta mengajarkan monisme-absolut. Sistem filsafat ini mengajarkan bahwa hanya ada satu Realitas Tertinggi, yaitu Nirguna-Ishwara atau Brahman. Hanya Nirguna-Ishwara (Brahman) yang nyata (sat), sedangkan yang lain hanyalah ilusi (maya) (Klostermanier, 1988:108; Luniya,2002:337).<br />Keberhasilan Sangkaracharya mengalahkan pemimpin-pemimpin agama Buddha dan rsi-rsi dari golongan Tantrayana menjadikannya sebagai pemimpin keagamaan yang sangat disegani di India. Selanjutnya, ia mengelompokkan semua mazhab dalam agama Hindu menjadi lima kelompok (Panca Paksa) yang disebut Pancopasana. Adapun lima macam keyakinan (Pancopasana ) itu adlah Shaiwa Paksa, Waishnawa Paksa Shakta Paksa, Ganapatya Paksa dan Saura Paksa. Sementara itu, Sangkaracharya sendiri menjadi pemimpin mazhab Shiwa Wedanta. Untuk mengajarkan dan menyebarkan ajaran ini maka ia mendirikan pusat pendidikan (Pitha/Matha) di lima penjuru India. Kelima pusat pendidikan ini adalah Saradha-Pitha di Shringeri, India Selatan; Jyoti-Matha di Badrinath India Utara; Kalika-Pitha di Dwarka, India Barat;Wimala-Pitha di Puri, India Timur; dan Rameswaram di India Selatan. Pitha/Matha ini menjadi pusat unruk mempelajari dan menyebarkan ajaran Shaiwa Wedanta dari India ke seluruh dunia sampai sekarang. Sampai sekarang, Pitha-Pitha tersebut melanjutka garis perguruan Sangkaracharya dan pemimpinnya juga dipanggil Sangkaracharya. Tujuannya untuk meneruskan dan menyebarluaskannya ajaran Shaiwa Adwaita Wedanta (Mahajan, 2001:566; Kundra, 1968:221).<br />Dalam kurun waktu berikutnya ajaran Adwaita-Wedanta yang diajarkan Sangkaracharya ditentang oleh pemimpin-pemimpin golongan Wedantis (Waishnawa Movement) dari mazhab Waishnawa (Thapar, 1979:217; Macmillan (ed), 2001:198). Penentangan ini dilakukan oleh Ramanuja. Ramanuja diperkirakan hidup pada tahun 1.050 Masehi sampai dengan 1.137 Masehi. Ajaran-ajaran Ramanuja sesungguhnya juga berdasarkan pada ajaran filsafat Wedanta. Akan tetapi, ia adalah golongan Wedantis dari mazhab Waishnawa dan mengajarkan filsafat Wisistadwaita. Ramanuja menentang ajaran-ajaran dari golongan Shiwa dan filsafat Awaita yang diajarkan oleh Sangkaracharya (Luniya, 2002:337). Perbedaan prinsip dari kedua system filsafat ini adalah pendangannya tentang Brahman, jiwa, dan alam semesta. Menurut Ramanuja, alam semesta bersumber dari Brahman dan benar-benar nyata (Luniya, 2002:337), bukan maya seperti pandangan Sangkaracarya. Alam semesta adalah Prakrti yang mengalami perubahan secara nyata (Parinamawada). Sebaliknya, Sangkaracharya meyakini bahwa perubahan itu hanya ilusi atau kelihatannya saja berubah (Wiwartawada), karena Brahman sebagai Realitas Tertinggi tidak pernah berubah (Charterjee dan Datta, 1954; Hiriyana, 1978).<br />Kemudian, filsafat Wisistadwaita juga ditentang oleh pemimpin golongan Waishnawa-wedanta lainnya yang bernama Madhwa. Madhwa menyalahkan ajaran monisme Sangkaracarya dengan filsafat Adwaita-nya dan filsafat Wisistadwaita yang didirikan oleh Ramanuja. Madhwa membangun system filsafat dualismenya sendiri yang disebut Dwaita-wedanta, berdasarkan atas kitab Bhagavatam Puranam. Menurut Madhwa, Realitas Tertinggi bukanlah Brahmanyang nirguna (tanpa sifat), tetapi tuhan yang Berpribadi dan memiliki sifat-sifat yang banyak sekali (Saguna). Jnana (pengetahuan tentang sifat-sifat Tuhan) akan menuntun orang menuju bhakti. Melalui Bhakti manusia akan mencapai tujuan akhir, yaitu melihat langsung Maha Wishnu atau Hari yang akan menuntun menuju moksa, kebahagiaan abadi (Chaterjee dan Datta, 1954; Hiriyana, 1978; Luniya, 2002:337).<br />Filsafat Dwaita-Wedanta ini juga ditentang oleh golongan mazhab Waishnawa-Wedanta lainnya, yaitu Nimbarka. Dia menyalahkan filsafat Dwaita dari Madhwa dan cabang filsafat Wedanta lainnya, serta membangun ajaran filsafat sendiri yang disebut Dwaitadwaita. Nimbarka mengajarkan pentingnya penyerahan diri secara tulus ikhlas (self surrender) dan pemujaan kepada Krishna dan Radha. Menurut ajaran dari mazhab Nimbarka, Krishna adalah Tuhan tertinggi (supreme lord) dari alam semesta (Luniya,2002:337). Akhirnya, Wallabha seorang dari golongan Waishnawa Wedanta tidak mau menerima ajaran filsafat dari Nimbarka dan majaran filsafat yang lain disebut Suddhadwaita (Pure non-Duality). Walabha mengajarkan penebusan dosa, tapa-brata yang sangat keras, meninggalkan keduniawian, dan penyatuan yang sempurna antara Atman dengan Paraatman (Krishna). Di samping itu juga mengajarkan bhakti secara tulus ikhlas kepada Krishna dengan menyerahkan segalanya (badan, pikiran, dan kekayaan) pada Krishna (Rajeev, 1990:31; Luniya, 2002:396).</div>
<span style="background-color: white; text-align: justify;">Dengan demikian terjadilah perbedaan pendapat mengenai prinsip-prinsip filsafat dan perpecahan pun terjadi dalam golongan Waishnawa-Wedanta. Masing-masing golongan ini membangun garis perguruan yang disebut Sampradaya, dan memuja</span><div style="background-color: white; text-align: justify;">
Krishna sebagai Tuhan (Mahajan, 2003:373). Mazhab Waishnawa-Wedanta memiliki empat Sampradaya, yaitu Sampradaya Shri- Waishnawa (mengikuti ajaran filsafat dari Waishnawa Ramanuja), Sampradaya Brahma (mengikuti ajaran filsafat Waishnawa Madhwa), Sampradaya Kumara (mengikuti ajaran filsafat dari Waishnawa Nimbarka) dan Sampradaya Rudra (mengikuti filsafat dari Waishnawa Wallabha) (Klostermaier, 1988:65; Luniya, 2002:300). Walaupun aliran ini menggunakan nama-nama seperti, Brahma, Kumara, dan Rudra, tetapi namanama tersebut tidak ada hubungannya sama sekali dengan Shiwa.<br />Sementara itu, ajaran Tantrayana yang telah begitu kuat mempengaruhi mazhab Waishnawa, Shiwa, dan Buddha, akhirnya juga sedikit terpengaruh oleh ajaranWedanta (Thapar, 1979:261). Mazhab Shaiwa yang kena pengaruh ajaran Tantrayana (Shaiwatantra atau Shaiwagama), juga mendasarkan ajaran filsfatnya pada filsafat Adwaita (monisme-absolut). Dengan persatuan kedua ajaran ini maka muncullah beberapa variasi filsafat Shaiwa Siddhanta, antara lain: Shiwa Siddhata dari Tamil (India Selatan); Shaiwa Siddhanta dari Deccan dan Maysor (disebut Wira Shaiwa); Shaiwa Siddhanta dari Kashmir (India Uttara) (Singh, 1991:xv; Hariharan, 1987:493). Demikian juga dengan Shaiwa-Siddhanta dari Indonesia (Bali) juga menjadi varian dari perkembangan filsafat ini. Semua cabang dari ajaran Shaiwa ini mengakui kesucian kitab suci Weda dan meyakini tidak ada yang lebih tinggi dari Weda. Dari ajaran filsafat Siddhanta ini kemudian, muncullahajaran Shaiwa Bhairawa.<br />Berdasarkan Uraian di atas maka cirri-ciri terpenting dari zaman Reformasi Hindu atau zaman Sangkaracharya adalah sebagai berikut.</div>
<ol style="background-color: white; text-align: justify;">
<li>Munculnya kelompok Wedanta yang mendasarkan diri pada Prasthana Traya (Brahmasutra, Bhagavadgita, dan Upanisad/ Wedanta). Ini merupakan system filsafat Wedanta baru (New System of Vedanta) karena sebelumnya Wedanta hanya mendasarkan diri pada kitab-kitab Upanisad.</li>
<li>Munculnya perselisihan antara aliran filsafat, baik antara Mimamsa dengan Wedanta, maupun dalam aliran Wedanta itu sendiri.</li>
<li>Munculnya Sampradaya Waishnawa.</li>
</ol>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Evolusi Budaya dan Agama Hindu (Periode sekitar 1000 SM sampai sekarang).<br /> Evolusi ini terdiri dari beberapa zaman:<br />* Zaman Kejayaan Agama Hindu (sekitar 1000 SM-600 SM)<br />* Zaman Kemunduran Agama Hindu (sekitar 600 SM-200 SM)<br />* Zaman Kebangkitan Agama Hindu (sekitar 200 SM-300 M)<br />* Zaman Purana /Zaman Keemasan Hindu (sekitar 300 M-700 M<br /><strong>* </strong>Zaman Hindu baru (700 M-1200 M)<br />* Zaman Gerakan Bhakti Hindu (1200 M–1800 M)<br />* Zaman Gerakan Hindu Modern (1800 M-1947)<br />* Zaman Hindu sampai sekarang</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
sumber: http://www.padmabhuana.com/Evolusi-Agama-Hindu-di-India-dan-Budayanya.html</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-54087330939081560982012-12-11T02:24:00.002+07:002012-12-11T02:24:33.217+07:00Pekembangan Agama Hindu di India<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">PERKEMBANGAN AGAMA HINDU DI INDIA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Untuk mendapatkan gambaran tentang Agama Hindu, maka sebagai umat Hindu setidaknya harus mengetahui bagaimana Agama Hindu itu diwahyukan oleh Ida Sang Hyang Widhi kepada umat Hindu. Banyak orang mengatakan bahwa Agama Hindu adalah Agama Budaya, akan tetapi sejarah menyatakan bahwa Agama Hindu adalah Agama Wahyu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sebagai gambaran tentang bagaimana Wahyu itu diterima akan dijelaskan sebagai berikut:</span><br /><a href="" name="more" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #94080a; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Keterangan:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pada mulanya melalui Dewa Brahma sebagai manifestasi Ida Sang Hyang Widhi menurunkan Sabda kepada tujuh orang Rsi, yang oleh tujuh Rsi tersebut Sabda tersebut disebut Wahyu. Selanjutnya Wahyu yang terkumpul tersebut, atas inisiatif Rsi Wyasa dibantu oleh empat orang muridnya dibukukan menjadi Weda / Catur Weda. Catur Weda diterjemahkan oleh para Rsi menjadi Lontar, atau gubahan lain yang tujuannya agar lebih mudah sampai pada umat yang latar belakang kemampuannya berbeda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bertolak dan kenyataan ini maka tidak ada alasan bagi umat Hindu untuk tidak mengenal Weda, yang meskipun dalam bentuk gubahan atau terjemahan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Weda diturunkan di India tepatnya di lembah sungai suci Sindhu, kemudian sampai pada kita di Indonesia melalui beberapa proses atau fase-fase.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1.<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></b><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Perkembangan Agama Hindu di India pada zaman Veda</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Zaman ini dimulai dan datangnya Bangsa Arya, + 2500 SM ke India, dengan menempati lembah Sungai Sindhu yang dikenal dengan nama Punjab (daerah lima aliran sungai).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bangsa Arya tergolong ras Indo Eropa yang terkenal sebagai Bangsa yang gemar mengembara tetapi cerdas, tangguh dan trampil. Selanjutnya pada zaman ini merupakan zaman mulainya penulisan Wahyu suci yang pertama yaitu Reg Veda. Kehidupan beragama pada zaman ini didasarkan atas ajaran-ajaran yang tercantum pada Veda Samhita, yang lebih banyak menekankan pada pembacaan perafalan ayat-ayat Veda secara oral, yaitu dengan menyanyikan dan mendengarkan secara berkelompok.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Veda adalah kitab suci Agama Hindu yang dturunkan oleh ida Sang Hyang Widhi Wasa kepada umat Hindu melalui para Rsi (Sapta Rsi) yaitu Rsi Grtsamada, Rsi Viswamitra, Rsi Atri, Rsi Bharadvaja, Rsi Vasistha, Rsi Kanva dan Rsi Vamadeva. Selanjutnya setelah wahyu tersebut diterima, maka atas jasa Maharsi Vyasa dan empat orang muridnya membukukan wahyu tersebut menjadi empat bagian yang sampai sekarang dikenal dengan nama Catur Veda, terdiri dari:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 54pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">a)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Maharsi Pulaha membukukan Reg Veda</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 54pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">b)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Maharsi Jaimini membukukan Sama Veda -</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 54pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">c)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Maharsi Vaisampayana membukukan Yajur Veda</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 54pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">d)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Maharsi Sumantu membukukan Atharva Veda</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px 36pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">a)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Reg Veda</span></b><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, merupakan kitab tertua dan terpenting. Isinya dibagi atas 10 Mandala, menunjukkan kebenaran yang mutlak. Mantranya terdiri dari 10.552 yang diucapkan untuk mengundang, mendekatkan Tuhan dan manifestasinya yang dipuja agar hadir pada saat upacara Pengucapan mantra adalah pemimpin upacara yang disebut Hotr.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">b)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sama Veda</span></b><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, isinya diambil dan Reg Veda, kecuali beberapa nyanyian suci yang dinyanyikan pada saat upacara dilakukan. Jumlah mantranya terdiri atas 1.875. Yang menyanyikan lagu pujaan ini disebu Udgatr.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">c)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Yajur Veda</span></b><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, terdiri dan 1.975 mantra, berbentuk prosa yang isinya berupa rafal dan doa pengucapannya adalah pemimpin upacara bernama Adhvaryu pada saat pelaksanaan upacara korban. Fungsi rafal adalah bukan memuja para Dewa melainkan mengubah upacara korban yang dipersembahkan menjadi makanan yang dapat diterima oleh para Dewa dengan pengucapan berulang-ulang disertai dengan menyebutkan nama manifestasi Dewa yang hendak dihadirkan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">d)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Atharva Veda</span></b><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, terdiri dan 5.987 mantra berbentuk prosa yang isinya berupa mantra-mantra yang kebanyakan bersifat magis, yang memberikan tuntunan hidup sehari-hari berhubungan dengan keduniawian seperti tampak dalam sihir, tenung, pedukunan. Isi sihir-sihir dimaksud bertujuan untuk menyembuhkan orang-orang sakit, mengusir roh-roh jahat, mencelakakan musuh dan lain sebagainya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Disamping itu pada zaman ini orang-orang Hindu sangat meyakini adanya Dewa-Dewa sebagai manifestasi dan Ida Sang Hyang Widhi Wasa antara lain:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">a)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></b><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dewa Agni</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pemujaan yang dilakukan terhadap Dewa Agni banyak dijumpai dalam Veda terutama dalam Reg Veda, dimana penampilan dengan mempersonifikasi yang selalu dihubungkan dengan upacara api. Wujud Dewa Agni digambarkan seperti menyambut nyala api, berjenggot, berdagu tajam, bergigi emas, dan kepalanya selalu memancarkan sinar. Sinar Dewa Agni seperti Sinar matahari pagi, beliau disebut sebagai putra Dewa Dyanus, yaitu Dewa Langit, oleh sebab itu Dewa Agni sering disebut putra Dewa Langit dan Dewa Bumi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">b)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></b><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dewa Indra</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mengenai keberadaan Dewa Indra banyak dijumpai pada kitab suci Veda, ada 250 mantra yang mengagungkan Dewa Indra. Kata Indra berasal dan kata md dan Dri yang artinya memberi makan. Indra pada mulanya adalah Dewa Hujan yang mengalahkan raksasa Vrtra, senjatanya adalah Bajra (petir). Indra lebih dikenal dengan Dewa Perang yang mengalahkan tiga benteng musuh, karena itu disebut Tn Puramdhara (Tn Puramtaka). Dan kenyataan inilah bagi orang Arya yang datang ke India keberadaan Dewa Indra sangat dihormati, karena bagi mereka dianggap memberkatinya waktu menjajab penduduk ash India yaitu Bangsa Dravida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">c)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></b><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dewa Rudra</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pada zaman ini Dewa Rudra diidentikkan dengan Dewa Siva (Siva Rudra). Ia digambarkan sebagai laki-laki bertubuh besar, perutnya berwarna biru dan punggungnya berwarna merah. Kepalanya berwarna biru kulitnya berwarna coklat kemerahan. Rambutnya panjang terurai, seluruh tubuhnya memancarkan cahaya keemasan, tangannya memegang busur dan panah yang bercahaya. Karakternya nampak angker dan menakutkan namun hatinya lembut dan maha pengasih.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">d)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></b><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dewa Waruna</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dewa Waruna disebut juga Baruna, selalu dihubungkan dengan laut. Kata Waruna berasal dan akar kata Var (menutup dan membentang) yang berarti melindungi dan segala penjuru. Dan kata inilah lalu dihubungkan dengan laut. Dewa Waruna mengamati semua mahluk dari tempatnya yang tinggi, dimana matahari diyakini sebagai istananya. Ta digambarkan sebagai laki-laki tampan berkulit putih mengendarai monster laut yang bemama Makara (Gajahmina) berupa binatang laut yang pada bagian depannya berwujud seekor kijang, sedangkan bagian belakangnya berwujud seekor ikan. Istri Dewa Waruna adalah Waruni yang tinggal diistana Mutiara. Dewa Waruna adalah Dewa yang menguasai hukum alam yang disebut Rta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bertolak dari kenyataan inilah bahwa kehidupan orang-orang pada zaman Veda sangat menghormati Veda sebagai Wahyu Ida Sang Hyang Widhi Wasa yang sampai kepada umat melalui jasa orang-orang suci atau para Rsi. Para Rsi mengajarkan Veda tidaklah kaku tetapi sangat luwes pleksibel artinya cara dan bahasa apapun yang digunakan agar bisa diterima oleh umat secara luas. Disamping itujuga diajarkan bagaimana umat menghomati Dewa-Dewa sebagai manifetasi dan Ida Sang Hyang Widhi Wasa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2.<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></b><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Perkembangan Agama Hindu di India pada zaman Brahmana</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Jaman ini merupakan awal munculnya kitab Brahmana yang merupakan bagian dan Veda Sruti yang disebut Karma Kanda. Kitab ini memuat himpunan doa-doa serta penjelasan upacara korban dan kewajiban keagamaan. Oleh karena itu keberadaan umat Hindu pada jaman Brahmana ini didomininasi oleh pelaksanaan upacara keagamaan dalam bentuk upacara korban.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Unsur-unsur upacara yang ada dalam kitab Veda dikembangkan secara luas dalam kitab Brahmana. Kalau dibandingkan dengan zaman Veda umat memohon berkah pada para Dewata melalui upacara korban, tetapi pada zaman Brahmana kedudukan para Dewa dengan kaum Brahmana adalah sejajar, Karena keduanya diangap sebagai penentu keberhasilan upacana korban.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Perkembangan Agama Hindu pada Jaman Brahmana mi merupakan peralihan dan zaman Veda ke zaman Brahmana. Kehidupan orang-orang pada zaman mi betul betul berpusat pada keaktifan rohani terutama dalam bentuk upacara korban.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Secara lengkap ciri-ciri zaman Brahmana sebagai berikut :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">a)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Upacara korban/Yadnya mendominir kegiatan umat Hindu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">b)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Para Brahmana menjadi golongan yang paling berkuasa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">c)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Munculnya perkembangan kelompok-kelompok masyarakat yang sangat tajam dengan berjenis-jenis pasraman.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">d)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dewa-Dewa menjadi berkembang fungsinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">e)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Munculnya bermacam-macam kitab Sutra atau kitab penuntun pelaksanaan upacara korban.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">3.<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></b><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Perkembangan Agama Hindu di India pada zaman Upanisad</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Zaman Upanisad ini merupakan reaksi terhadap yang terjadi pada zaman Brahmana. Dimana sejalan dengan berjalannya waktu, Agama Hindu terus berkembang yang meskipun pada akhirnya umat terpecah mengikuti aliran yang berbeda, yang secara keseluruhan disebut aliran Nawa Darsana, yaitu enam aliran tergabung dalam kelompok Astika (kelompok yang masih menerima Veda sebagai kitab suci Agama Hindu) dan tiga aliran tergabung dalam kelompok Nastika (kelompok yang menolak Veda sebagai kitab suci Agama Hindu). Aliran Nastika inilah secara otomatis keluar dan Agama Hindu sedangkan Aliran Astika tetap mengikuti Agama Hindu dan kembali pada Veda sebagai sumber segalanya bagi umat Hindu secara keseluruhan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">a)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Kelompok yang tergolong Astika yang disebut Sad Darsana</span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1. Nyay</span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">a</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2. Vaisesika</span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">3. Mimamsa V</span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">4. Samkhya</span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">5. Yoga</span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">6. Vedanta</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">b)<span style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span><span dir="LTR" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Kelompok yang tergolong Nastika meliputi:</span></div>
<ol start="1" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0cm 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 30px; vertical-align: baseline;" type="a">
<li class="MsoNormal" style="background-color: transparent; border: 0px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Buddha</span></li>
<li class="MsoNormal" style="background-color: transparent; border: 0px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Carvaka</span></li>
<li class="MsoNormal" style="background-color: transparent; border: 0px; line-height: normal; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Jaina</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Selanjutnya yang tergabung dalam kelompok Astika ini terus mengadakan pendalaman ajaran Agama Hindu terutama filosofisnya. Artinya menolak kondisi yang terjadi seperti pada zaman Brahmana. Malah yang ditekankan pada zaman ini adalah menyeimbangkan antara filsafat, etika dan ritual. Dalam zaman Upanisad ini umat Hindu yang dimotori oleh Kaum Ksatria terus mengadakan diskusi-diskusi yang menimbulkan berkembangnya filsafat Hindu yang lebih menekankan pada aspek Jnana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dalam diskusi itu para siswa duduk di bawah dekat kaki guru kerohanian atau para Rsi dan mengajukan pertanyaan kepada guru kerohanian itu. Para guru atau para Rsi akan memberikan jawaban dengan tetap berpedoman pada Kitab Suci Veda, maka dengan demikian kebenaran yang didapat oleh para siswa kerohanian itu tidak perlu diragukan. Cara diskusi ini disebut dengan nama Upanisad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sebagai hasil dan kegiatan Upanisad ini dibukukan dalam kitab Upanisad. Kitab Upanisad merupakan bagian dan Jnana Kanda dan kitab Veda Sruti yang isinya bersifat ilmiah, spekulatif, tetapi tetap dalam ruang lingkup keagamaan. Pada umumnya kitab-kitab Upanisad berisi tentang hakekat Brahman, Atman, Hubungan antara Brahman dan Atman, Hakekat Maya, Hakekat Vidya dan Avidya, serta mengenai moksa atau kelepasan. Pandangan yang menonjol dalam ajaran Upanisad adalah suatu ajaran yang bersifat Monistis dan Absolutistis, dalam artian ajaran yang mengajarkan bahwa segala sesuatu yang bermacam-macam ini dialirkan dan satu azas, satu realitas tertinggi yang tidak dapat dilihat, tidak dapat dibagi-bagi, tidak dapat ditangkap oleh akal manusia, tetapi melingkupi segala yang ada di alam semesta ini, itulah yang disebut dengan Brahman (Ida Sang Hyang Widhi Wasa).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Brahman memiliki sifat Sat Cit Ananda yang artinya keberadaan, kesadaran, dan kebahagiaan. Dan ungkapan ini menunjukkan bahwa Brahman adalah satu-satunya realitas yang bersifat mutlak, yang meliputi segala yang ada, yang sadar, dan yang bersifat rohani sehingga dengan demikian Brahman dipandang sebagai sumber alam semesta, sumber semua mahluk, dan penguasa segala yang ada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mengenai keberadaan Atman pada Zaman Upanisad disebutkan bahwa Atman meliputi segala sesuatu dan ia berada dalam lubuk hati manusia. Atman yang ada dalam tubuh manusia itu dilapisi oleh lima lapisan yang disebut dengan Panca Maya Kosa, yaitu Anamaya Kosa (lapisan Prana/energi), Manomaya Kosa (lapisan alam rasa dan pikiran), Wijnanamaya Kosa (lapisan kesadaran) dan Anandamaya Kosa (lapisan kesadaran yang membahagiakan). Semua lapisan itu dapat berubah-ubah, sedangkan Atman adalah subjek yang tetap ada diantara semua yang berubah-ubah itu, artinya Atman terbebas dan semua keadaan, karena Atman sesungguhnya adalah Ida Sang Hyang Widhi Wasa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mengenai ajaran Karma pada zaman Upanisad dinyatakan sebagai suatu perbuatan yang selalu diikuti oleh pahala atau akibatnya. Sehingga siapa saja yang berbuat baik atau buruk pasti akan menerima hasil baik atau buruk. Jadi semua tergantung pada prilaku umat itu sendini.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ajaran tentang Punarbhawa (kelahiran kembali) pada zaman Brahmana dianggap sebagai karunia Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Pada zaman Upanisad timbul sebuah pertanyaan kenapa kehidupan seseorang berbeda satu sama lain, baik dan unsur fisiknya atau keadaan sosial ekonominya ? Jawaban ini semua adalah tergantung pada karma setiap orang dan rantai kehidupan yang amat panjang.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bila seseorang meninggal dunia badan halusnya terpisah dengan badan kasarnya, semua karma wasana dan perbuatannya melekat pada badan halusnya. Badan halus hidup bersama Atman yang kemudian menjelma mengambil badan yang baru. Proses Punarbhawa ini amat sulit diketahui oleh orang biasa, kecuali oleh para Maharsi, karena semua itu kehendak dari sang pencipta yaitu Brahman itu sendiri.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Tujuan hidup tertinggi bagi manusia adalah untuk mencapai Moksa atau kelepasan, yaitu bersatunya Atman dengan Brahman. Pada jaman Upanisad jalan untuk mencapai Moksa adalah melalui perbuatan baik, Bhakti, Tapa, Brata dan Yoga.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #360000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Demikianlah uraian mengenai Zaman Veda, Zaman Brahmana dan Zaman Upanisad. Pada hakekatnya satu dengan yang lainnya saling berkaitan dan tidak dapat dipisahkan karena semua menjadi pondasi dan sejarah Agama Hindu.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-54591516828775915032012-12-11T02:14:00.004+07:002012-12-11T02:14:57.887+07:00Agama Hindu di India<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px;">
AGAMA HINDU DI INDIA</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px;">
Perkembangan agama Hindu di India, pada hakekatnya dapat dibagi menjadi 4 fase, yakni Jaman Weda, Jaman Brahmana, Jaman Upanisad dan Jaman Budha. Dari peninggalan benda-benda purbakala di Mohenjodaro dan Harappa, menunjukkan bahwa orang-orang yang tinggal di India pada jamam dahulu telah mempunyai peradaban yang tinggi. Salah satu peninggalan yang menarik, ialah sebuah patung yang menunjukkan perwujudan Siwa. Peninggalan tersebut erat hubungannya dengan ajaran Weda, karena pada jaman ini telah dikenal adanya penyembahan terhadap Dewa-dewa.<br />Jaman Weda dimulai pada waktu bangsa Arya berada di Punjab di Lembah Sungai Sindhu, sekitar 2500 s.d 1500 tahun sebelum Masehi, setelah mendesak bangsa Dravida kesebelah Selatan sampai ke dataran tinggi Dekkan. bangsa Arya telah memiliki peradaban tinggi, mereka menyembah Dewa-dewa seperti Agni, Varuna, Vayu, Indra, Siwa dan sebagainya. Walaupun Dewa-dewa itu banyak, namun semuanya adalah manifestasi dan perwujudan Tuhan Yang Maha Tunggal. Tuhan yang Tunggal dan Maha Kuasa dipandang sebagai pengatur tertib alam semesta, yang disebut "Rta". Pada jaman ini, masyarakat dibagi atas kaum Brahmana, Ksatriya, Vaisya dan Sudra.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px;">
Pada Jaman Brahmana, kekuasaan kaum Brahmana amat besar pada kehidupan keagamaan, kaum brahmanalah yang mengantarkan persembahan orang kepada para Dewa pada waktu itu. Jaman Brahmana ini ditandai pula mulai tersusunnya "Tata Cara Upacara" beragama yang teratur. Kitab Brahmana, adalah kitab yang menguraikan tentang saji dan upacaranya. Penyusunan tentang Tata Cara Upacara agama berdasarkan wahyu-wahyu Tuhan yang termuat di dalam ayat-ayat Kitab Suci Weda.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px;">
Sedangkan pada Jaman Upanisad, yang dipentingkan tidak hanya terbatas pada Upacara dan Saji saja, akan tetapi lebih meningkat pada pengetahuan bathin yang lebih tinggi, yang dapat membuka tabir rahasia alam gaib. Jaman Upanisad ini adalah jaman pengembangan dan penyusunan falsafah agama, yaitu jaman orang berfilsafat atas dasar Weda. Pada jaman ini muncullah ajaran filsafat yang tinggi-tinggi, yang kemudian dikembangkan pula pada ajaran Darsana, Itihasa dan Purana. Sejak jaman Purana, pemujaan Tuhan sebagai Tri Murti menjadi umum.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px;">
Selanjutnya, pada Jaman Budha ini, dimulai ketika putra Raja Sudhodana yang bernama "Sidharta", menafsirkan Weda dari sudut logika dan mengembangkan sistem yoga dan semadhi, sebagai jalan untuk menghubungkan diri dengan Tuhan.<br />Agama Hindu, dari India Selatan menyebar sampai keluar India melalui beberapa cara. Dari sekian arah penyebaran ajaran agama Hindu sampai juga di Nusantara</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-63361484248087247632012-12-10T20:13:00.001+07:002012-12-11T01:50:07.954+07:00Peta India Kuno<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDHA6OgWj2dpW7HxffhrPB9hq4j97x98GyL8UwDtGTECsJp0LPw3PdmvQx4-eBhJvFd84H9t5258U3m9_YwQjhyFGXjJfa600ARzvhUyG__pIWR_p1-czj9e4DyzA1bQAWmWHlRzeYixT0/s1600/peta+india+kuno+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDHA6OgWj2dpW7HxffhrPB9hq4j97x98GyL8UwDtGTECsJp0LPw3PdmvQx4-eBhJvFd84H9t5258U3m9_YwQjhyFGXjJfa600ARzvhUyG__pIWR_p1-czj9e4DyzA1bQAWmWHlRzeYixT0/s320/peta+india+kuno+2.jpg" width="207" /></a></div>
<strong class="selflink" style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">kerajaan pada zaman India kuno</strong><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"> yang disebutkan dalam susastra Hindu, seperti misalnya </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Weda" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Weda">Weda</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">,</span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Mahabharata" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Mahabharata">Mahabharata</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">, </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ramayana" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Ramayana">Ramayana</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">, dan </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Purana" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Purana">Purana</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">. Kapan kerajaan-kerajaan tersebut berdiri, tidak diketahui dengan pasti dan masih diperdebatkan, sehingga tidak dicantumkan disini. Artikel ini menekankan pada klasifikasinya. Kerajaan-kerajaan tersebut tersebar di seluruh daratan India dan berdiri sendiri.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJXvaqHtLVO3fcq9mqySG2Y0lPCQKkQC3zK9foMhF9O-CCaOvLkCnisbjskQwuzZrAdyYab7zZHvpU5__hZ-7QhxuyGYkgDOPley_XhN-VKsfbUn_Etc0JNDXij-BDx3lacw4vGj1KayAR/s1600/peta+india+kuno+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJXvaqHtLVO3fcq9mqySG2Y0lPCQKkQC3zK9foMhF9O-CCaOvLkCnisbjskQwuzZrAdyYab7zZHvpU5__hZ-7QhxuyGYkgDOPley_XhN-VKsfbUn_Etc0JNDXij-BDx3lacw4vGj1KayAR/s320/peta+india+kuno+1.jpg" width="265" /></a><br />
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">Dalam </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sastra_Hindu" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Sastra Hindu">sastra</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"> dan </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Itihasa" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Itihasa">wiracarita India Kuno</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">, </span><b style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">Kerajaan Kuru</b><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"> merupakan </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Kerajaan">kerajaan</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"> yang diperintah oleh </span><a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Dinasti_Kuru" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Dinasti Kuru">Wangsa Kuru</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">, keturunan Sang </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kuru_(raja)" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Kuru (raja)">Kuru</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">. Tidak diketahui dengan pasti kapan kerajaan ini berdiri, dan hingga sekarang dikenal sebagai </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Legenda" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Legenda">legenda</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"> dalam</span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Itihasa" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Itihasa">wiracarita India</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">, seperti misalnya </span><i style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Mahabharata" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Mahabharata">Mahabharata</a></i><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">. Kerajaan Kuru yang lain berada di utara </span><a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Himalaya" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Himalaya">Himalaya</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">, dan disebut </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Uttara_Kuru" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Kerajaan Uttara Kuru">Uttara Kuru</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">. Menurut </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sastra_Hindu" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Sastra Hindu">sastra Hindu</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">, Kerajaan Kuru terbentang di antara </span><a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sungai_Saraswati" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Sungai Saraswati">sungai Saraswati</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"> dan </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sungai_Gangga" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Sungai Gangga">sungai Gangga</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">. Salah satu kitab yang dijadikan sumber keberadaan kerajaan Kuru adalah </span><i style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Mahabharata" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Mahabharata">Mahabharata</a></i><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">, dan tokoh utama yang diceritakan dalam kitab tersebut merupakan keturunan Kuru. Menurut </span><i style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">Mahabharata</i><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">, pada masa pemerintahan Raja </span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Dretarastra" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Dretarastra">Dretarastra</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">, Kerajaan tersebut terbagi menjadi dua bagian, yaitu Kurujangala dan Kuru asli.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-44615676508642838192012-12-10T20:02:00.000+07:002012-12-10T20:03:44.544+07:00Sejarah Agama Hindu Zaman Sungai IndusSejarah agama hindu dari zaman sungai Indus
Sejarah kebudayaan India itu dimulai pada perkembangan kebudayaan-kebudayaan yang besar di Mesopotamia dan Mesir. Dimanan pada zaman kuno itu penduduknya disebut dengan Jambodwipa yang artinya benua pohon jambu atau Bharatwarsa yang artinya tanah keturunan Bharat. Antara tahun 3000 dan 2000 S.M, rupa-rupanya di Lembah Sungai Sindhu (Indus) telah ada bangsa-bangsa yang peradabanya menyerupai bangsa Sumeria di daerah Efrat dan Tiggris. peradaban itu dapat di ketahui dengan adanya sisa-sisa dari berbagai penemuan seperti cap dari dinding dan tembikar yang ada tanda-tanda tulisan dan lukisan-lukisan binatang yang menceritakan kepada kita adanya persesuaian dalam peradaban tersebut. Dan pada zaman itu juga di temukan di sepanjang pantai dari laut Tengah sampai ke teluk Benggala terdapat sejenis peradaban yang sama dan sudah meningkat perkembangan kebudayaanya terutama di dekat kota Harappa di punjab dan di sebelah utara Karachi, bahkan di situ ditemukan sisa-sisa sebuah kota yang bernama Mohenjodaro, yang mana orang-orang tersebut telah mempunyai rumah-rumah yang berdinding tebal dan bertentangga.
Tata letak Kota
Di Kota Mohenjodaro terdapat gedung-gedung dan rumah tinggal serta pertokoan dibangun secara teratur dan berdiri kukuh. Gedung-gedung dan rumah tinggal dan pertokoan itu sudah terbuat dari batu bata lumpur.Wilayah kota itu dibagi atas beberapa bagian atau blok yang dilengkapi dengan jalan yang ada aliran airnya.
Sistem Pertanian dan Pengairan
Daerah Lembah Sungai Indus merupakan daerah yang subur. Pertanian sehingga menjadi mata pencaharian utama bagi masyarakat India. Pada perkembangan selanjutnya, masyarakat telah berhasil menyalurkan air yang mengalir dari Lembah Sungai Indus sampai jauh ke daerah pedalaman.dan Pembuatan saluran irigasi serta pembangunan daerah-daerah pertanian menunjukkan bahwa masyarakat Lembah Sungai Indus telah memiliki peradaban yang tinggi. Hasil-hasil pertanian yang utama adalah padi, gandum, gula/tebu, kapas, teh, dan lain-lain.
Sanitasi (Kesehatan)
Masyarakat Mohenjodaro dan Harappa telah memperhatikan sanitasi (kesehatan) lingkungannya. Teknik-teknik atau cara-cara pembangunan rumah yang telah memperhatikan faktor-faktor kesehatan dan kebersihan lingkungan yaitu rumah mereka sudah dilengkapi oleh jendela.
Teknologi
Masyarakat Lembah Sungai Indus sudah memiliki ilmu pengetahuan dan teknologi, Kemampuan mereka dapat diketahui melalui peninggalan-peninggalan budaya yang ditemukan, seperti bangunan Kota Mohenjodaro dan Harappa, berbagai macam patung, perhiasan emas, perak, dan berbagai macam meterai dengan lukisannya yang bermutu tinggi dan alat-alat peperangan seperti tombak, pedang, dan anak panah.
Kepercayaan
Sistem kepercayaan masyarakat Lembah Sungai Indus bersifat politeisme atau memuja banyak dewa. Dewa-dewa tersebut misalnya dewa kesuburan dan kemakmuran (Dewi Ibu).
Masyarakat lembah Sungai Indus juga menyembah binatang-binatang seperti buaya dan gajah serta menyembah pohon seperti pohon pipal (beringin). Pemujaan tersebut dimaksudkan sebagai tanda terima kasih terhadap kehidupan yang dinikmatinya, berupa kesejahteraan dan perdamaian.
Pendduduk itu terkenal dengan “Bangsa Dravida”. Yang mula-mulanya mereka tinggal tersebar di seluruh negeri, tetapi lama-kelamaan hanya tinggal di sebelah selatan dan memerintah negrinya sendiri, karena mereka di sebelah utara telah hidup sebagai orang taklukan dan dan bekerja kapada bangsa-bangsa yang merebut negeri itu.
Kemudian antara tahun 2000 dan 1000 S.M, masuklah bangsa “Arya” ke India di sebelah utara, yang memisahkan diri dari kaum sebangsanya di Iran dan memasuki India melalui jurang-jurang di pegunungan “Hindu-Khus”. Bangsa Arya ini tergolong bangsa Indo-German. Pada masa itu bangsa arya menetap di sungai Sindhu yang ketika itu masi subur, jadi ketika mereka berada di daerah itu mereka masih menjumpai suatu peradaban tua yang di dalamnya terdapat berbagai hal yang berbeda debgab bangsa dravida.ketika mereka lebih jauh memasuki India sampai di tepi sungai gangga dan sampai di sebelah selatan di situlahmereka makin campur dengan bangsa dravidadan ahkirnya terwujudlah suatu kesatuan. Berkat peleburan kebudayaan dravida yang tua itu dengan kebudayaan arya terjadilah kemudian kebudayaan India.
Mungkin ketika bangsa Arya memasuki kota India dengan cara yang kurang beradab dari pada bangsa dravida yang di taklukkanya, tetapi mereka lebih unggul di dalam ilmu peperangan dari pada bangsa dravida. Pada waktu bangsa Arya masuk ke India, mereka itu masih merupakan setengah nomad (pengembara), yang beginya peternakan lebih besar dari pada pertanian, sehingga bagi bangsa Arya kuda dan lembu adalah binatang-binatang yang sangat di hargai dan di anggap suci. Di bandingkan dengan bangsa dravida yang tinggal di kota-kota dan mengusahakan pertanian serta menyelenggarakan perniagaan di sepanjang pantai, maka bangsa Arya itu bolahlah dikatakan primitif. Dahulu orang selalu berpandangan bahwa kebudayaan India itu seluruhnya dibawa oleh bangsa Arya, tetapi setelah dilakukan penggalian-pemggalian maka berubahlah pandangan tersebut dan semakin banyak diketahui bahwa unsur-unsur di dalam kebudayaan India itu berasal dari bangsa Dravida yang tertua. Umpamanya sebelum bangsa Arya masuk bangsa dravida sudah mempunyai patung-patung Dewa, sedangkan bangsa Arya belum,jadi gejalah yang tipik atau khas di dalam agama Hindu ialah pengakuan adanya dewa-dewa Induk, itupun suatu gejalah pra-Arya. Dan gejalah-gejalah agama Hindu itu rupanya tidak berasal dari bangsa Arya melainkan berasal dari bangsa Dravida.
Jadi dapat dikonstatir dengan jelas, bahwa agama Hindu itu sebagai agama tumbuh dari dua buah sumber yang berlainan, tumbuh dari perasaan dan pikiran keagamaan yang berlainan, yang mula-mula dalam banyak hal dangat berlainan, tetapi kemudian lebur menjadi satu.
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-79050880705335822092012-12-10T19:49:00.001+07:002012-12-11T02:10:21.654+07:00Peninggalan Hindu-Budha<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3adVqfKYSKMvnTRU23_U3j4z4YHCv8ilRJWM3xlpWnw-mTgCkvfplfSKPmBLPzc-FyEyNuQwV1dGyWDeE-XifpXecycNAn4lD1yx7iunwsCkaYVAKu0aeGlvS7di03PxDOxPLHHMN5xCR/s1600/peninggalan+budha1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3adVqfKYSKMvnTRU23_U3j4z4YHCv8ilRJWM3xlpWnw-mTgCkvfplfSKPmBLPzc-FyEyNuQwV1dGyWDeE-XifpXecycNAn4lD1yx7iunwsCkaYVAKu0aeGlvS7di03PxDOxPLHHMN5xCR/s1600/peninggalan+budha1.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.78333282470703px; text-align: left;">
Borobudur merupakan salah satu peninggalan sejarah terindah dan terbaik di dunia yang tercatat dalam Daftar Peninggalan Sejarah Dunia. Candi Borobudur adalah bangunan agama Budha terbesar di dunia dan telah diakui sebagai peninggalan sejarah terbesar yang pernah dibuat oleh manusia dan hingga kini selalu dikunjungi oleh jutaan turis domestik maupun mancanegara. Borobudur mempunyai bentuk bangunan yang tiada ada duanya di dunia. Bentuk arsitektur tersebut terinspirasi dari filsafat micro cosmos yang akan menimbulkan berbagai pertanyaan seperti kapan, bagaimana caranya, berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk membangun dan oleh siapa.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.78333282470703px; text-align: left;">
Jawaban pasti akan hal tersebut masih merupakan misteri hingga saat ini karena tidak adanya satu dokumen pun yang bisa ditemukan. Berdasarkan tulisan singkat yang ada pada prasasti yang ditemukan, maka banyak ahli menyatakan bahwa Borobudur dibangun pada sekitar abad ke 8 ketika Raja Samaratungga dari Dinasti Syailendra memerintah kerajaannya di Jawa Tengah. Borobudur mempunyai arti yang samar-samar, tetapi sebenarnya kata tersebut merupakan sebuah gabungan kata “Bara” dan “Budur”. Bara berasal dari bahasa Sansekerta yang berarti komplek candi atau biara, sementara Budur mengingatkan akan kata dari Bahasa Bali yang berarti di atas. Dengan demikian, Borobudur berarti biara yang terletak di atas bukit.</div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 20.78333282470703px; text-align: left;">Borobudur adalah bangunan yang penuh dengan ornamen yang mengandung fosofi dimana ornamen-ornamen tersebut mempunyai symbol kesatuan dalam perbedaan yang dapat diikuti oleh semua orang untuk mencapai tujuan hidup yang paling mulia. Relief-relief yang terpahat pada tembok-tembok candi menceritakan akan ajaran hidup manusia yang sangat indah. Dengan kata lain, Borobudur adalah jiwa dari seni, budaya dan filsafat(yogyes.com)</span><div>
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 20.766666412353516px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 20.766666412353516px;"><br /></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAQyog2ZjW6nG3xQaKblKj5JUHrpbQmrMo-2Ec4hwxmHm7qErNibqurvowG0DnTx-gWc5vEFQImIb651syyO8DjTZubyNVTsde1F9K40LxH9Xzknli69HFvdhmPYAG8boSvkNQ_Ik3yBMm/s1600/peninggalan+hindu2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAQyog2ZjW6nG3xQaKblKj5JUHrpbQmrMo-2Ec4hwxmHm7qErNibqurvowG0DnTx-gWc5vEFQImIb651syyO8DjTZubyNVTsde1F9K40LxH9Xzknli69HFvdhmPYAG8boSvkNQ_Ik3yBMm/s1600/peninggalan+hindu2.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;"><b>Candi</b> adalah istilah dalam <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Indonesia" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Bahasa Indonesia">Bahasa Indonesia</a> yang merujuk kepada sebuah <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kuil" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Kuil">bangunan keagamaan tempat ibadah</a> peninggalan purbakala yang berasal dari peradaban <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hindu" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Hindu">Hindu</a>-<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Buddha" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Buddha">Buddha</a>.</span><span style="font-size: 11px; line-height: 10.816666603088379px;"> </span><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">Bangunan ini digunakan sebagai tempat pemujaan </span></span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Dewa" style="background-image: none; color: #0b0080; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Dewa">dewa-dewi</a><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"> ataupun memuliakan </span></span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Buddha" style="background-image: none; color: #0b0080; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Buddha">Buddha</a><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">. Akan tetapi, istilah 'candi' tidak hanya digunakan oleh masyarakat untuk menyebut tempat ibadah saja, banyak situs-situs purbakala non-religius dari masa Hindu-Buddha </span></span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesia" style="background-image: none; color: #0b0080; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Indonesia">Indonesia</a><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"> klasik, baik sebagai </span></span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Istana" style="background-image: none; color: #0b0080; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Istana">istana</a><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"> (</span></span><a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kraton" style="background-image: none; color: #0b0080; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Kraton">kraton</a><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">), pemandian (petirtaan), </span></span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Gapura" style="background-image: none; color: #0b0080; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Gapura">gapura</a><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">, dan sebagainya, juga disebut dengan istilah candi.</span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px;">Candi merupakan bangunan replika tempat tinggal para dewa yang sebenarnya, yaitu <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Gunung_Mahameru" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Gunung Mahameru">Gunung Mahameru</a>. Karena itu, seni arsitekturnya dihias dengan berbagai macam ukiran dan pahatan berupa pola hias yang disesuaikan dengan alam Gunung Mahameru.</span><span style="font-size: 11px; line-height: 10.816666603088379px;"> </span><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">Candi-candi dan pesan yang disampaikan lewat arsitektur, </span></span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Relief" style="background-image: none; color: #0b0080; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Relief">relief</a><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">, serta </span></span><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Arca" style="background-image: none; color: #0b0080; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; text-decoration: initial;" title="Arca">arca</a><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">-arcanya tak pernah lepas dari unsur spiritualitas, daya cipta, dan keterampilan para pembuatnya.</span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
Beberapa candi seperti <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Candi_Borobudur" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Candi Borobudur">Candi Borobudur</a> dan <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Prambanan" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Prambanan">Prambanan</a> dibangun amat megah, detil, kaya akan hiasan yang mewah, bercitarasa estetika yang luhur, dengan menggunakan teknologi arsitektur yang maju pada zamannya. Bangunan-bangunan ini hingga kini menjadi bukti betapa tingginya <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kebudayaan" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Kebudayaan">kebudayaan</a> dan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Peradaban" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Peradaban">peradaban</a> <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Nenek_moyang" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Nenek moyang">nenek moyang</a> bangsa Indonesia.</div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfLl-Yfr5lqN77HlLf9lk0886_hl3gM0chBic8RLY2-twnAPa5tL2SreQ7coCQOlNIg0AeRjTI2JtyNyoM7amhiDltodSql4c1sSOI3IJ1HsNzK_Vh5z7KyeXF1r7kBJrzKVLn0TSuuboP/s1600/arca-bumi-ayu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfLl-Yfr5lqN77HlLf9lk0886_hl3gM0chBic8RLY2-twnAPa5tL2SreQ7coCQOlNIg0AeRjTI2JtyNyoM7amhiDltodSql4c1sSOI3IJ1HsNzK_Vh5z7KyeXF1r7kBJrzKVLn0TSuuboP/s320/arca-bumi-ayu.jpg" width="199" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;">Desa Bumi Ayu, Kecamatan Tanah Abang, kabupaten Muara Enim, Sumatera Selatan. Desa ini terletak kira-kira 300 KM dari kota Palembang. </span><span style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;">Bumi Ayu dikenal dengan situs candi-candi peninggalan Hindu dari aliran Siwaisme.</span><br style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;" /><span style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;">Sampai saat ini sudah diketemukan 11 buah candi yang tersebar di wilayah seluas 76 HA perkebunan karet, yang dikelilingi oleh anak sungai Musi. Dari penggalian para arkeolog, maka komplek candi Bumi Ayu ini merupakan candi-candi Hindu terbesar di luar Jawa, dan dari penemuan tersimpul bahwa candi-candi ini merupakan tiruan Candi Prambanan di Jawa Tengah, didirikan pada tahun 819 Saka atau 897 Masehi.</span><br style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;" /><span style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;">Usaha pelestarian ini telah dimulai pada tahun 1990 sampai sekarang, dengan didukung oleh dana APBN. Walaupun demikian peran serta Pemerintah Kabupaten Muara Enim cukup besar, antara lain Pembangunan Jalan, Pembebasan Tanah dan Pembangunan Gedung Museum Lapangan. Percandian Bumiayu meliputi lahan seluas 75,56 Ha, dengan batas terluar berupa 7 (tujuh) buah sungai parit yang sebagian sudah mengalami pendangkalan.</span><br style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;" /></div>
<div style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Candi Bumi Ayu pada saat ini masih dalam proses pengkajian dan pemugaran, sehingga belum banyak informasi yang dapat diketahui, sedangkan informasi tertulis dari Candi tersebut masih dalam proses dipahami oleh Tim Pengkajian Peninggalan Purbakala Propinsi Sumatera Selatan.</div>
<div style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Pada situs Candi, terdapat beragam arca seperti Siwa Mahaguru, Nandi, Agastya dan Narawahana. Juga terdapat peti peripih dan komponen-komponen hiasan candi yang kental dengan simbol Hindu.</div>
<span style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;">Simbol Hindu pada bangunan candi terlihat pada komponen bangunan atapnya yang dinamai ratna.</span><br style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;" /><span style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;">Pada beberapa arca seperti Siwa Mahadewa, Nandi dan Agastya, simbol Hindu diperlihatkan hiasan yang dinamakan buah keber.</span><br />
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSzqaaZlpQsyyAnD_jH8QmMTP9l2I_05Ed7fou0kRBLLS7YyuWAIqHHnX6xvYWV1NYBMoAGdbn56X16l_KGrQFte1agGyyBxlYGK-qcWB0AoAkAqjSYRK_ycbIXgM68dTjvbp9FQd0UUMV/s1600/Relief-cerita-Sudamala.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSzqaaZlpQsyyAnD_jH8QmMTP9l2I_05Ed7fou0kRBLLS7YyuWAIqHHnX6xvYWV1NYBMoAGdbn56X16l_KGrQFte1agGyyBxlYGK-qcWB0AoAkAqjSYRK_ycbIXgM68dTjvbp9FQd0UUMV/s320/Relief-cerita-Sudamala.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: #93a5c4; font-family: Georgia; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">Gambar 1.24 Relief cerita Sudamala pada Candi Sukuh di Jawa Timur, tampak bentuknya yang pipih seperti sosok wayang kulit</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: #93a5c4; font-family: Georgia; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: #93a5c4; font-family: Georgia; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: #93a5c4; font-family: Georgia; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: #93a5c4; font-family: Georgia; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: #93a5c4; font-family: Georgia; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: #93a5c4; font-family: Georgia; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: #93a5c4; font-family: Georgia; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2YaWNnTCO1zGOUpjsgr2lH4_YopiIy4wfyGrcedAssXNZCZaEQZ3czy789LNlvbXQ694x4yjW1KthQYdrQRXwFxLJ3VjIpPxOYZhXOQdGxaKbvnMjQhzGksSQXLnOefRuReJFjhR9yUst/s1600/road.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2YaWNnTCO1zGOUpjsgr2lH4_YopiIy4wfyGrcedAssXNZCZaEQZ3czy789LNlvbXQ694x4yjW1KthQYdrQRXwFxLJ3VjIpPxOYZhXOQdGxaKbvnMjQhzGksSQXLnOefRuReJFjhR9yUst/s320/road.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
</div>
<div style="color: #555555; font-family: Verdana, 'BitStream vera Sans', Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Berdasarkan pada bukti peninggalan bersejarah yang telah ditemukan, dapat diketahui bahwa peradaban tertua di Indonesia adalah peradaban bercorak Hindu dan Budha (*simak tulisan saya mengenai <a href="http://yoedana.wordpress.com/2011/07/07/strata-sosial-masyarakat-jawa-pre-hinduism/" style="color: #2970a6; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank">Strata masyarakat Jawa Pre-Hinduism</a>). Kedua corak peradaban ini pada awalnya berasal dari wilayah India dan dibawa masuk ke wilayah Indonesia sekitar abad 3 Masehi, melalui perantara para pedagang <em style="line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">(merchant)</em>. Selanjutnya peradaban ini mengalami akulturasi dan penyatuan yang sangat baik dengan kebudayaan pribumi. Tingkat penerimaan yang baik dari masyarakat dan ditunjang dengan keberlanjutan kegiatan dagang yang telah berlangsung lama, menyebabkan pengaruh kedua kebudayaan ini berkembang sangat pesat di wilayah Indonesia terutama di pulau Jawa.</div>
<div style="color: #555555; font-family: Verdana, 'BitStream vera Sans', Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
Pada tahun-tahun awal perkembangannya (abad 7 Masehi), terdapat 2 kerajaan bercorak Hindu dan Budha yang memiliki pengaruh besar di Pulau Jawa yakni Kerajaan <em style="line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Wangsa_Sailendra" style="color: #2970a6; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank">SYAILENDRA</a></em>yang bercorak Budha dan<em style="line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"> </em>Kerajaan<em style="line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"> <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Wangsa_Sanjaya" style="color: #2970a6; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank">SANJAYA</a> </em>yang bercorak Hindu<em style="line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">.</em> Kedua kerajaan ini sama-sama memiliki pusat pemerintahan di wilayah Jawa bagian tengah. Demi memudahkan dalam kajian arkeologi dan kepurbakalaan, kedua kerajaan ini kemudian diberi nama Kerajaan Mataram Kuno <em style="line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">(Ancient Mataram)</em>.</div>
<br />
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2711269191704184595.post-25310972899086761282012-11-29T16:56:00.001+07:002012-12-08T00:36:21.218+07:00Proses Masuknya Agama Hindu dan Budha ke IndonesiaIndonesia sebagai negara kepulauan letaknya sangat strategis, yaitu terletak diantara dua benua (Asia dan Australia) dan dua samudra (Indonesia dan Pasifik) yang merupakan daerah persimpangan lalu lintas perdagangan dunia.<br /><br />Awal abad Masehi, jalur perdagangan tidak lagi melewati jalur darat (jalur sutera) tetapi beralih kejalur laut, sehingga secara tidak langsung perdagangan antara Cina dan India melewati selat Malaka. Untuk itu Indonesia ikut berperan aktif dalam perdagangan tersebut.<br /><br />Akibat hubungan dagang tersebut, maka terjadilah kontak/hubungan antara Indonesia dengan India, dan Indonesia dengan Cina. Hal inilah yang menjadi salah satu penyebab masuknya budaya India ataupun budaya Cina ke Indonesia.<br /><br /><b>Proses penyebaran terjadi dalam dua tahap yaitu sebagai berikut :</b><br /><br /><b>Pertama</b>, proses penyebaran di lakukan oleh golongan pendeta Budha atau para biksu, yang menyebarkan agama Budha ke Asia termasuk Indonesia melalui jalur dagang, sehingga di Indonesia terbentuk masyarakat Sangha, dan selanjutnya orang-orang Indonesia yang sudah menjadi biksu, berusaha belajar agama Budha di India. Sekembalinya dari India mereka membawa kitab suci, bahasa sansekerta, kemampuan menulis serta kesan-kesan mengenai kebudayaan India. Dengan demikian peran aktif penyebaran budaya India, tidak hanya orang India tetapi juga orang-orang Indonesia yaitu para biksu Indonesia tersebut. Hal ini dibuktikan melalui karya seni Indonesia yang sudah mendapat pengaruh India masih menunjukan ciri-ciri Indonesia.<br /><br /><b>Kedua</b>, proses penyebaran kedua dilakukan oleh golongan Brahmana terutama aliran Saiva-siddharta. Menurut aliran ini seseorang yang dicalonkan untuk menduduki golongan Brahmana harus mempelajari kitab agama Hindu bertahun-tahun sampai dapat ditasbihkan menjadi Brahmana. Setelah ditasbihkan, ia dianggap telah disucikan oleh Siva dan dapat melakukan upacara Vratyastome / penyucian diri untuk menghidupkan seseorang.<br /><br />Diperkirakan abad 2 Masehi agama Budha masuk ke Indonesia. Hal ini dibuktikan dengan adanya penemuan arca Budha yang terbuat dari perunggu diberbagai daerah di Indonesia antara lain Sempaga (Sulsel), Jember (Jatim), Bukit Siguntang (Sumsel). Dilihat ciri-cirinya, arca tersebut berasal dari langgam Amarawati (India Selatan) dari abad 2 - 5 Masehi.<br /><br /><b>Wujud Akulturasi Kebudayaan Hindu-Budha dengan Kebudayaan Indonesia</b><br />Akulturasi adalah fenomena yang timbul jika kelompok-kelompok manusia yang mempunyai kebudayaan yang berbeda-beda bertemu dan mengadakan kontak secara langsung dan terus menerus yang menimbulkan perubahan dalam pola kebudayaan yang original dari salah satu kelompok atau kedua-duanya.<br /><br />Pendek katanya, akulturasi adalah pencampuran dua kebudayaan yang berbeda yang menghasilkan sebuah kebudayaan baru.<br /><br />Wujud akulturasi unsur-unsur budaya sebagai berikut ini :<br /><br />1. Bahasa<br /><br />Wujud akulturasi dalam bidang bahasa, dapat dilihat dari adanya penggunaan bahasa Sansekerta yang dapat Anda temukan sampai sekarang dimana bahasa Sansekerta memperkaya perbendaharaan bahasa Indonesia.<br /><br />Penggunaan bahasa Sansekerta pada awalnya banyak ditemukan pada prasasti (batu bertulis) peninggalan kerajaan Hindu - Budha pada abad 5 - 7 M, contohnya prasasti Yupa dari Kutai, prasasti peninggalan Kerajaan Tarumanegara. Tetapi untuk perkembangan selanjutnya bahasa Sansekerta di gantikan oleh bahasa Melayu Kuno seperti yang ditemukan pada prasasti peninggalan kerajaan Sriwijaya 7 - 13 M.<br /><br />Untuk aksara, dapat dibuktikan adanya penggunaan huruf Pallawa, kemudian berkembang menjadi huruf Jawa Kuno (kawi) dan huruf (aksara) Bali dan Bugis. Hal ini dapat dibuktikan melalui Prasasti Dinoyo (Malang) yang menggunakan huruf Jawa Kuno.<br /><br />2. Religi/Kepercayaan<br /><br />Sistem kepercayaan yang berkembang di Indonesia sebelum agama Hindu-Budha masuk ke Indonesia adalah kepercayaan yang berdasarkan pada Animisme dan Dinamisme.<br /><br />Dengan masuknya agama Hindu - Budha ke Indonesia, masyarakat Indonesia mulai menganut/mempercayai agama-agama tersebut. Agama Hindu dan Budha yang berkembang di Indonesia sudah mengalami perpaduan dengan kepercayaan animisme dan dinamisme, atau dengan kata lain mengalami Sinkritisme.<br /><br />Sinkritisme adalah bagian dari proses akulturasi, yang berarti perpaduan dua kepercayaan yang berbeda menjadi satu. Untuk itu agama Hindu dan Budha yang berkembang di Indonesia, berbeda dengan agama Hindu - Budha yang dianut oleh masyarakat India. Perbedaaan-perbedaan tersebut dapat Anda lihat dalam upacara ritual yang diadakan oleh umat Hindu atau Budha yang ada di Indonesia. Contohnya, upacara Nyepi yang dilaksanakan oleh umat Hindu Bali, upacara tersebut tidak dilaksanakan oleh umat Hindu di India.<br /><br />3. Organisasi Sosial Kemasyarakatan<br /><br />Wujud akulturasi dalam bidang organisasi sosial kemasyarakatan dapat Anda lihat dalam organisasi politik yaitu sistem pemerintahan yang berkembang di Indonesia setelah masuknya pengaruh India.<br /><br />Dengan adanya pengaruh kebudayaan India tersebut, maka sistem pemerintahan yang berkembang di Indonesia adalah bentuk kerajaan yang diperintah oleh seorang raja secara turun temurun.<br /><br />Raja di Indonesia ada yang dipuja sebagai dewa atau dianggap keturunan dewa yang keramat, sehingga rakyat sangat memuja Raja tersebut, hal ini dapat dibuktikan dengan adanya raja-raja yang memerintah di Singosari seperti Kertanegara diwujudkan sebagai Bairawa dan R Wijaya Raja Majapahit diwujudkan sebagai Harhari (dewa Syiwa dan Wisnu jadi satu).<br /><br />Pemerintahan Raja di Indonesia ada yang bersifat mutlak dan turun-temurun seperti di India dan ada juga yang menerapkan prinsip musyawarah. Prinsip musyawarah diterapkan terutama apabila raja tidak mempunyai putra mahkota yaitu seperti yang terjadi di kerajaan Majapahit, pada waktu pengangkatan Wikramawardana.Wujud akulturasi di samping terlihat dalam sistem pemerintahan juga terlihat dalam sistem kemasyarakatan, yaitu pembagian lapisan masyarakat berdasarkan sistem kasta.<br /><br />Sumber: http://id.shvoong.com/social-sciences/education/2196862-proses-masuknya-agama-hindu-dan/#ixzz2DbUWKTf8<br />
http://www.anneahira.com/peta-penyebaran-agama-hindu-budha-di-indonesia.htmAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/08636550062182432007noreply@blogger.com0